<![CDATA[Tin tức Gia Kiệm - Tin tức Gia Kiệm]]> https://giakiem.com.vn/f/ Thu, 21 May 2026 18:59:14 +0000 MyBB <![CDATA[Quà tặng Giáng Sinh 3]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1215 Sat, 21 Dec 2024 08:27:36 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1215



? QUÀ TẶNG GIÁNG SINH MÙA 3 – DẤU ẤN YÊU THƯƠNG TỪ NHỮNG NGƯỜI CON GIA KIỆM ?

? Thời gian: 19h00-21h00, Chúa Nhật 22/12/2024
? Địa điểm: Tiền sảnh nhà thờ Bạch Lâm, hạt Gia Kiệm.

Nhân dịp kỷ niệm 70 năm hình thành và phát triển của bà con công giáo vùng đất Gia Kiệm, chương trình "Quà Tặng Giáng Sinh 3" năm nay được tổ chức như một lời tri ân đến các bậc tiền nhân và sẻ chia yêu thương với tất cả mọi người.

Sự kiện đặc biệt này quy tụ những người con có nguồn gốc từ Gia Kiệm, cùng nhiều anh chị em nghệ sĩ từ khắp nơi, chung tay đóng góp và lan tỏa niềm vui đến bà con Công giáo trong khu vực.

✨ Điểm nhấn của chương trình chính là các tiết mục nghệ thuật đặc sắc với sự tham gia của những ca sĩ hàng đầu đến từ Sài Gòn, Biên Hòa và Gia Kiệm.

Hãy cùng nhau tạo nên một đêm nhạc ấm áp, ý nghĩa, để yêu thương và niềm vui Giáng Sinh được lan tỏa trong mỗi gia đình!

? Một đêm duy nhất – Đừng bỏ lỡ!

Nhiều tiết mục bất ngờ, hấp dẫn được chuẩn bị rất chuyên nghiệp và công phu.

? Chia sẻ thông tin này để kết nối và lan tỏa tình yêu thương.
TẤT CẢ ĐỀU MIỀN PHÍ CHO MỌI NGƯỜI CÙNG THAM DỰ.

? Giáng Sinh Yêu Thương.
Âm thanh: Giai Điệu Mới- Ánh Sáng : Mini Hiếu.
Nguồn: Fb Giáo xứ Bạch Lâm
#QuaTangGiangSinh32024
#NguoiConGiaKiem
#GiaoxuBachLam.]]>



? QUÀ TẶNG GIÁNG SINH MÙA 3 – DẤU ẤN YÊU THƯƠNG TỪ NHỮNG NGƯỜI CON GIA KIỆM ?

? Thời gian: 19h00-21h00, Chúa Nhật 22/12/2024
? Địa điểm: Tiền sảnh nhà thờ Bạch Lâm, hạt Gia Kiệm.

Nhân dịp kỷ niệm 70 năm hình thành và phát triển của bà con công giáo vùng đất Gia Kiệm, chương trình "Quà Tặng Giáng Sinh 3" năm nay được tổ chức như một lời tri ân đến các bậc tiền nhân và sẻ chia yêu thương với tất cả mọi người.

Sự kiện đặc biệt này quy tụ những người con có nguồn gốc từ Gia Kiệm, cùng nhiều anh chị em nghệ sĩ từ khắp nơi, chung tay đóng góp và lan tỏa niềm vui đến bà con Công giáo trong khu vực.

✨ Điểm nhấn của chương trình chính là các tiết mục nghệ thuật đặc sắc với sự tham gia của những ca sĩ hàng đầu đến từ Sài Gòn, Biên Hòa và Gia Kiệm.

Hãy cùng nhau tạo nên một đêm nhạc ấm áp, ý nghĩa, để yêu thương và niềm vui Giáng Sinh được lan tỏa trong mỗi gia đình!

? Một đêm duy nhất – Đừng bỏ lỡ!

Nhiều tiết mục bất ngờ, hấp dẫn được chuẩn bị rất chuyên nghiệp và công phu.

? Chia sẻ thông tin này để kết nối và lan tỏa tình yêu thương.
TẤT CẢ ĐỀU MIỀN PHÍ CHO MỌI NGƯỜI CÙNG THAM DỰ.

? Giáng Sinh Yêu Thương.
Âm thanh: Giai Điệu Mới- Ánh Sáng : Mini Hiếu.
Nguồn: Fb Giáo xứ Bạch Lâm
#QuaTangGiangSinh32024
#NguoiConGiaKiem
#GiaoxuBachLam.]]> <![CDATA[Cảnh giác giật đồ khi đến TTHH Đức Mẹ Núi Cúi Gia Kiệm vào những dịp lễ lớn]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1214 Tue, 10 Dec 2024 15:18:51 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1214


Cảnh giác khi đến trung tâm hành hương Đức Mẹ Núi Cúi Gia Kiệm vào những dịp lễ lớn, Giáng Sinh, Noel, Tết...Nhiều đối tượng xấu trà trộn vào lợi dụng để giật đồ. 
? Hotline Công an huyện Thống Nhất, Đồng Nai:  099.339.0110
https://www.youtube.com/shorts/0Ry4EdPAMxo]]>


Cảnh giác khi đến trung tâm hành hương Đức Mẹ Núi Cúi Gia Kiệm vào những dịp lễ lớn, Giáng Sinh, Noel, Tết...Nhiều đối tượng xấu trà trộn vào lợi dụng để giật đồ. 
? Hotline Công an huyện Thống Nhất, Đồng Nai:  099.339.0110
https://www.youtube.com/shorts/0Ry4EdPAMxo]]> <![CDATA[Nha khoa Hoàng Kim ưu đãi Giáng Sinh, Tết]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1213 Sat, 23 Nov 2024 14:19:26 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1213 RĂNG TRẮNG TƯƠI XINH, LUNG LINH TỎA SÁNG GIÁNG SINH 2024, TẾT 2025

1.GIẢM 100% ĐIỀU TRỊ CHO TRẺ TỪ 3-5 TUỔI.
2.ĐÍNH ĐÁ RĂNG GIẢM CÒN 400K
3.GIẢM GIÁ 60% ĐIỀU TRỊ CẠO VÔI - ĐÁNH BÓNG CHỈ 79K
4.GIẢM GIÁ 10% ĐIỀU TRỊ TẨY TRẮNG (1TR2)
5.GIẢM GIÁ 10%-20% PHỤC HÌNH RĂNG SỨ THẨM MỸ (700K-2TR2)
Đặt hẹn ngay hôm nay để có một nụ cười trắng sáng lung linh, tự tin tỏa sáng bạn nhé!
-----------------------NHA KHOA HOÀNG KIM-----------------------
***ĐC: 128/1 Bạch Lâm 1, Gia Tân 2, Thống Nhất, Đồng Nai
(BÊN CẠNH GIA PHƯƠNG QUÁN, CHÈ CHÍNH 2, ĐỐI DIỆN NÔNG CƠ CHIỂU)
***Hotline: 0964.018.063
[Image: 174ed3e9-d3c2-4374-82b0-3d93f3c538fb.png]

[video=youtube]http://https://youtu.be/IY8_edHDiaY?si=iQzsC6mptPer5AG5[/video]
 ]]> RĂNG TRẮNG TƯƠI XINH, LUNG LINH TỎA SÁNG GIÁNG SINH 2024, TẾT 2025

1.GIẢM 100% ĐIỀU TRỊ CHO TRẺ TỪ 3-5 TUỔI.
2.ĐÍNH ĐÁ RĂNG GIẢM CÒN 400K
3.GIẢM GIÁ 60% ĐIỀU TRỊ CẠO VÔI - ĐÁNH BÓNG CHỈ 79K
4.GIẢM GIÁ 10% ĐIỀU TRỊ TẨY TRẮNG (1TR2)
5.GIẢM GIÁ 10%-20% PHỤC HÌNH RĂNG SỨ THẨM MỸ (700K-2TR2)
Đặt hẹn ngay hôm nay để có một nụ cười trắng sáng lung linh, tự tin tỏa sáng bạn nhé!
-----------------------NHA KHOA HOÀNG KIM-----------------------
***ĐC: 128/1 Bạch Lâm 1, Gia Tân 2, Thống Nhất, Đồng Nai
(BÊN CẠNH GIA PHƯƠNG QUÁN, CHÈ CHÍNH 2, ĐỐI DIỆN NÔNG CƠ CHIỂU)
***Hotline: 0964.018.063
[Image: 174ed3e9-d3c2-4374-82b0-3d93f3c538fb.png]

[video=youtube]http://https://youtu.be/IY8_edHDiaY?si=iQzsC6mptPer5AG5[/video]
 ]]> <![CDATA[CHỢ GIA PHÚC - ĐI CHỢ HỘ – “Sự lựa chọn tốt nhất cho bữa ăn gia đình”]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1203 Thu, 08 Aug 2024 12:39:30 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1203




Chợ Gia Phúc có tiêu chí 2 không
1. Không sử dụng thực phẩm không có nguồn gốc rõ ràng
2. Không bán giá cao để thu lợi nhuận cao.
* ĐI CHỢ HỘ – “Sự lựa chọn tốt nhất cho bữa ăn gia đình”.
* Fanpage: www.facebook.com/CHOGIAPHUC/
*Hotline/Zalo: 0333.568.379

Lưu ý về thời gian đặt hàng và nhận hàng:
Thời gian đặt hàng:
Từ 16h hôm trước đến trước 8h sáng hôm sau.
Thời gian giao hàng:
Đợt 1: 9h - 11h sáng
Đợt 2: 15h - 19h30 chiều
Cảm ơn quý khách đã tin tưởng và ủng hộ Chợ Gia Phúc!]]>




Chợ Gia Phúc có tiêu chí 2 không
1. Không sử dụng thực phẩm không có nguồn gốc rõ ràng
2. Không bán giá cao để thu lợi nhuận cao.
* ĐI CHỢ HỘ – “Sự lựa chọn tốt nhất cho bữa ăn gia đình”.
* Fanpage: www.facebook.com/CHOGIAPHUC/
*Hotline/Zalo: 0333.568.379

Lưu ý về thời gian đặt hàng và nhận hàng:
Thời gian đặt hàng:
Từ 16h hôm trước đến trước 8h sáng hôm sau.
Thời gian giao hàng:
Đợt 1: 9h - 11h sáng
Đợt 2: 15h - 19h30 chiều
Cảm ơn quý khách đã tin tưởng và ủng hộ Chợ Gia Phúc!]]> <![CDATA[NHA KHOA HOÀNG KIM - BẠCH LÂM]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1201 Sun, 14 Jul 2024 13:50:43 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1201


RĂNG TRẮNG TƯƠI XINH, LUNG LINH TỎA SÁNG
* G.IẢM 100% ĐIỀU TRỊ CHO TRẺ TỪ 3-5 TUỔI.
* ĐÍNH ĐÁ RĂNG GIẢM CÒN 400K
* G.IẢM G.IÁ 60% ĐIỀU TRỊ CẠO VÔI - ĐÁNH BÓNG CHỈ 79K
* G.IẢM G.IÁ 10% ĐIỀU TRỊ TẨY TRẮNG (1TR2)
* G.IẢM G.IÁ 10%-20% PHỤC HÌNH RĂNG SỨ THẨM MỸ (700K-2TR2)
* G.IẢM G.IÁ 10% NIỀNG RĂNG.
==> Đặt hẹn ngay hôm nay để có một nụ cười trắng sáng lung linh, tự tin tỏa sáng bạn nhé!
-----------------------
 NHA KHOA HOÀNG KIM
ĐC: 128/1 Bạch Lâm 1, Gia Tân 2, Thống Nhất, Đồng Nai
(BÊN CẠNH GIA PHƯƠNG QUÁN, CHÈ CHÍNH 2)
Hotline: 0964.018.063. ]]>


RĂNG TRẮNG TƯƠI XINH, LUNG LINH TỎA SÁNG
* G.IẢM 100% ĐIỀU TRỊ CHO TRẺ TỪ 3-5 TUỔI.
* ĐÍNH ĐÁ RĂNG GIẢM CÒN 400K
* G.IẢM G.IÁ 60% ĐIỀU TRỊ CẠO VÔI - ĐÁNH BÓNG CHỈ 79K
* G.IẢM G.IÁ 10% ĐIỀU TRỊ TẨY TRẮNG (1TR2)
* G.IẢM G.IÁ 10%-20% PHỤC HÌNH RĂNG SỨ THẨM MỸ (700K-2TR2)
* G.IẢM G.IÁ 10% NIỀNG RĂNG.
==> Đặt hẹn ngay hôm nay để có một nụ cười trắng sáng lung linh, tự tin tỏa sáng bạn nhé!
-----------------------
 NHA KHOA HOÀNG KIM
ĐC: 128/1 Bạch Lâm 1, Gia Tân 2, Thống Nhất, Đồng Nai
(BÊN CẠNH GIA PHƯƠNG QUÁN, CHÈ CHÍNH 2)
Hotline: 0964.018.063. ]]> <![CDATA[ĐÀO TẠO NAIL CHUYÊN NGHIỆP LIÊN KẾT VỚI MỸ]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1199 Tue, 04 Jun 2024 20:20:37 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1199


[Image: 1ab9f5ae-0cc5-4fac-a577-3951c2d40eb6.jpg]

[Image: b0e0578b-39a3-47ca-b556-e5c92b9a5d89.jpg]

ĐÀO TẠO NAIL CHUYÊN NGHIỆP
  . Dành Cho Các Học Viên Đi Định Cư Các Nước Châu Âu
  . ĐẶC BIỆT Dành Cho Các Học Viên Đi Định Cư  HOA KỲ Thông Qua Chương Trình Liên Kết Đào Tạo Với Trường A BEAUTY & BARBER ACADEMY Tại Hoa Kỳ
CAM KẾT  Thông Qua Chương Trình Liên Kết Đào Tạo :
    . Các Học Viên Sau Khi Hoàn Thành Khóa Học Tại HỌC VIỆN QUỐC TẾ T&H . Quý Học Viên sẽ được đi thi lầy bằng cho tất cả 50 tiểu bang trên toàn nước Mỹ,mà không cần phải học lại
ĐÀO TẠO .CHUYÊN NGHIỆP.
+   HỖ TRỢ TƯ VẤN. CHỦ BẢO LÃNH- XUẤT KHẨU LAO ĐỘNG-ĐẦU TƯ- VIỆC LÀM
+  CẤP BẰNG SƠ CẤP NGHỀ CÓ TÍNH CHẤT PHÁP PHÁP LÝ-HỢP ĐỒNG LAO ĐỘNG-GIẤY XÁC NHẬN KINH NGHIỆM LÀM VIỆC
Luôn có lớp đào tạo thường xuyên cấp tốc cho học viên DU HỌCSINH&ĐỊNH CƯ NƯỚC NGOÀI
CÔNG TY DỊCH VỤ VÀ ĐÀO TẠO NGHỀ T&H
*ĐC 1:168A/5 Gia Tân1 Thống Nhất Đồng Nai
*ĐC 2:90/5 Gia Tân1 Thống Nhất Đông Nai

LH: 0974864872/0984572217]]>


[Image: 1ab9f5ae-0cc5-4fac-a577-3951c2d40eb6.jpg]

[Image: b0e0578b-39a3-47ca-b556-e5c92b9a5d89.jpg]

ĐÀO TẠO NAIL CHUYÊN NGHIỆP
  . Dành Cho Các Học Viên Đi Định Cư Các Nước Châu Âu
  . ĐẶC BIỆT Dành Cho Các Học Viên Đi Định Cư  HOA KỲ Thông Qua Chương Trình Liên Kết Đào Tạo Với Trường A BEAUTY & BARBER ACADEMY Tại Hoa Kỳ
CAM KẾT  Thông Qua Chương Trình Liên Kết Đào Tạo :
    . Các Học Viên Sau Khi Hoàn Thành Khóa Học Tại HỌC VIỆN QUỐC TẾ T&H . Quý Học Viên sẽ được đi thi lầy bằng cho tất cả 50 tiểu bang trên toàn nước Mỹ,mà không cần phải học lại
ĐÀO TẠO .CHUYÊN NGHIỆP.
+   HỖ TRỢ TƯ VẤN. CHỦ BẢO LÃNH- XUẤT KHẨU LAO ĐỘNG-ĐẦU TƯ- VIỆC LÀM
+  CẤP BẰNG SƠ CẤP NGHỀ CÓ TÍNH CHẤT PHÁP PHÁP LÝ-HỢP ĐỒNG LAO ĐỘNG-GIẤY XÁC NHẬN KINH NGHIỆM LÀM VIỆC
Luôn có lớp đào tạo thường xuyên cấp tốc cho học viên DU HỌCSINH&ĐỊNH CƯ NƯỚC NGOÀI
CÔNG TY DỊCH VỤ VÀ ĐÀO TẠO NGHỀ T&H
*ĐC 1:168A/5 Gia Tân1 Thống Nhất Đồng Nai
*ĐC 2:90/5 Gia Tân1 Thống Nhất Đông Nai

LH: 0974864872/0984572217]]> <![CDATA[HỒNG ÂN KIM KHÁNH LINH MỤC - CHA CỐ AN TÔN PHẠM KHẮC LIÊM]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1195 Thu, 25 Apr 2024 20:55:29 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1195




HỒNG ÂN KIM KHÁNH LINH MỤC - CHA CỐ AN TÔN PHẠM KHẮC LIÊM
                    27/4/1974☆27/4/2024
" NGÀI PHẢI LỚN LÊN, CÒN TÔI THÌ NHỎ LẠI " Ga 3,30.
(Kính mời cộng đoàn tham dự thánh lễ mừng vào lúc 09h00' thứ sáu ngày 26/04/2024)
Nhân Kỉ niệm 50 năm Hồng phúc Kim Khánh Cha Cố AnTôn Phạm Khắc Liêm chúng ta cùng nhìn lại cột mốc thời gian đẹp nhất, hạnh phúc nhất nhưng cũng đầy gian khó, hy sinh phục vụ của Ngài tại các Giáo Xứ vùng miền Kiệm Tân....
Cha Cố AnTôn Thụ Phong Linh Mục ngày 27/4/1974.
Phó Xứ Giáo Xứ Phúc Nhạc 1974 - 1975.
Chánh Xứ Giáo Xứ Kim Thượng 1975 - 1997
Quản nhiệm Giáo Xứ Lạc Sơn 1982 - 1984
Quản nhiệm Giáo Xứ Phúc Nhạc 1992 - 1997
Chánh Xứ Giáo Xứ Hưng Bình 1997 - 07/2011
Chánh Xứ Giáo Xứ Gia Yên 08/2011 - 2023.
Ngày 18/10/2023 Ngài chính thức nghỉ hưu.
Kính thưa Quý Ông bà anh chị em !
  Vùng đất miền Gia Kiệm-Dốc Mơ là nơi Cha Cố AnTôn đã mòn gót chân và gắn bó lâu dài nhất cho đến suốt cả cuộc đời. Đời sống của Ngài thật đơn sơ, thánh thiện, luôn gần gũi sẻ chia khi vui cũng như lúc buồn với mọi gia đình trong các xứ đạo Ngài coi sóc, nên Ngài được mọi người yêu thương và kính trọng. Công lao và dấu ấn của Ngài để lại nơi vùng miền Gia Kiệm đó là hoàn thành được Ngôi Thánh Đường Giáo Xứ Hưng Bình và chỉ đạo khởi công xây dựng Ngôi Thánh Đường Giáo Xứ Gia Yên. Ngày 18/10/2023 sau khi bàn giao Giáo Xứ Gia Yên cho Cha Giuse Tạ Minh Chiến, Cha Cố Antôn đã về nghỉ hưu tại Tư gia Gia Liêm Cầu Hai Gia Yên, sống đời âm thầm và hiệp thông với Giáo Hội qua Thánh Lễ riêng và cầu nguyện mỗi ngày....Hình ảnh giản dị, dân dã : chân đi guốc mộc 1 thời, quần đen điếu bát gặp ai cũng cười... đó là nét đặc trưng in đậm trong tâm trí rất rất nhiều người khi nghĩ tới Cha Cố Antôn Phạm Khắc Liêm.
  Cảm tạ Hồng ân Thiên Chúa, Ngài đã hoàn thành nhiệm vụ đời Mục Tử trong bình an, trong sự kính trọng và yêu thương của tất cả mọi người.
  Trong ngày trọng đại Mừng 50 năm Hồng Ân Kim Khánh Linh Mục của Cha Cố AnTôn, với tấm lòng con thảo biết ơn, chúng ta cùng chung lời tạ ơn và cầu nguyện cho Ngài cách đặc biệt. Xin Chúa gìn giữ và ban cho Ngài muôn ơn hồn xác, luôn vui niềm vui tuổi già và sống trọn vẹn câu châm ngôn đã chọn " NGÀI PHẢI LỚN LÊN, CÒN TÔI THÌ NHỎ LẠI ".

Nguồn: Giáo xứ Gia Yên]]>




HỒNG ÂN KIM KHÁNH LINH MỤC - CHA CỐ AN TÔN PHẠM KHẮC LIÊM
                    27/4/1974☆27/4/2024
" NGÀI PHẢI LỚN LÊN, CÒN TÔI THÌ NHỎ LẠI " Ga 3,30.
(Kính mời cộng đoàn tham dự thánh lễ mừng vào lúc 09h00' thứ sáu ngày 26/04/2024)
Nhân Kỉ niệm 50 năm Hồng phúc Kim Khánh Cha Cố AnTôn Phạm Khắc Liêm chúng ta cùng nhìn lại cột mốc thời gian đẹp nhất, hạnh phúc nhất nhưng cũng đầy gian khó, hy sinh phục vụ của Ngài tại các Giáo Xứ vùng miền Kiệm Tân....
Cha Cố AnTôn Thụ Phong Linh Mục ngày 27/4/1974.
Phó Xứ Giáo Xứ Phúc Nhạc 1974 - 1975.
Chánh Xứ Giáo Xứ Kim Thượng 1975 - 1997
Quản nhiệm Giáo Xứ Lạc Sơn 1982 - 1984
Quản nhiệm Giáo Xứ Phúc Nhạc 1992 - 1997
Chánh Xứ Giáo Xứ Hưng Bình 1997 - 07/2011
Chánh Xứ Giáo Xứ Gia Yên 08/2011 - 2023.
Ngày 18/10/2023 Ngài chính thức nghỉ hưu.
Kính thưa Quý Ông bà anh chị em !
  Vùng đất miền Gia Kiệm-Dốc Mơ là nơi Cha Cố AnTôn đã mòn gót chân và gắn bó lâu dài nhất cho đến suốt cả cuộc đời. Đời sống của Ngài thật đơn sơ, thánh thiện, luôn gần gũi sẻ chia khi vui cũng như lúc buồn với mọi gia đình trong các xứ đạo Ngài coi sóc, nên Ngài được mọi người yêu thương và kính trọng. Công lao và dấu ấn của Ngài để lại nơi vùng miền Gia Kiệm đó là hoàn thành được Ngôi Thánh Đường Giáo Xứ Hưng Bình và chỉ đạo khởi công xây dựng Ngôi Thánh Đường Giáo Xứ Gia Yên. Ngày 18/10/2023 sau khi bàn giao Giáo Xứ Gia Yên cho Cha Giuse Tạ Minh Chiến, Cha Cố Antôn đã về nghỉ hưu tại Tư gia Gia Liêm Cầu Hai Gia Yên, sống đời âm thầm và hiệp thông với Giáo Hội qua Thánh Lễ riêng và cầu nguyện mỗi ngày....Hình ảnh giản dị, dân dã : chân đi guốc mộc 1 thời, quần đen điếu bát gặp ai cũng cười... đó là nét đặc trưng in đậm trong tâm trí rất rất nhiều người khi nghĩ tới Cha Cố Antôn Phạm Khắc Liêm.
  Cảm tạ Hồng ân Thiên Chúa, Ngài đã hoàn thành nhiệm vụ đời Mục Tử trong bình an, trong sự kính trọng và yêu thương của tất cả mọi người.
  Trong ngày trọng đại Mừng 50 năm Hồng Ân Kim Khánh Linh Mục của Cha Cố AnTôn, với tấm lòng con thảo biết ơn, chúng ta cùng chung lời tạ ơn và cầu nguyện cho Ngài cách đặc biệt. Xin Chúa gìn giữ và ban cho Ngài muôn ơn hồn xác, luôn vui niềm vui tuổi già và sống trọn vẹn câu châm ngôn đã chọn " NGÀI PHẢI LỚN LÊN, CÒN TÔI THÌ NHỎ LẠI ".

Nguồn: Giáo xứ Gia Yên]]> <![CDATA[DIỆN MẠO MỚI CỦA KHU VUI CHƠI HƯNG BÌNH]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1191 Tue, 30 Jan 2024 19:37:34 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1191 ƯU ĐÃI NHÂN DỊP XUÂN 2024

[Image: 1b460d85-4a26-461d-b13a-a9e0cace0944.jpg]





[Image: 4df6fcd7-4827-44a8-867e-b55ffedf4196.jpg]]]> ƯU ĐÃI NHÂN DỊP XUÂN 2024

[Image: 1b460d85-4a26-461d-b13a-a9e0cace0944.jpg]





[Image: 4df6fcd7-4827-44a8-867e-b55ffedf4196.jpg]]]> <![CDATA[Chân Phước Anrê Phú Yên, một cuộc đời hoàn thành]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1154 Fri, 28 Jul 2023 11:29:52 +0700 martinpham]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1154 Chân Phước Anrê Phú Yên, một cuộc đời hoàn thành (1625-1644) – Lm. Gioan Võ Đình Đệ
I. THÂN THẾ
1. Tên gọi và năm sinh

Tên gọi dân sự của thầy cho đến nay vẫn chưa tìm thấy bút tích nào để lại. Được nhận tên Thánh Anrê khi chịu phép rửa tội. Tên thánh rửa tội Anrê cùng với quê quán là tên gọi của Anrê Phú Yên. Tên gọi Anrê Phú Yên là tên chính thức được Tòa Thánh công nhận.

Căn cứ vào năm thầy tử đạo, năm 1644, Cha Đắc Lộ xác nhận lúc ấy thầy 19 tuổi, chúng ta biết được thầy đã chào đời năm 1625.

[Image: f0bb0ca0-1cf1-49a1-94bb-02f3f31c15e8.jpg]

2. Nơi lãnh nhận Bí tích Rửa tội 

Theo lời cha Đắc Lộ xác nhận: “Đúng 03 năm trước khi chết, mẹ thầy dẫn thầy đến cho tôi, và tôi được hạnh phúc rửa tội cho thầy” [1]. Như vậy Anrê Phú Yên được rửa tội năm 1641.

Nơi thầy được rửa tội ở đâu?

Cũng theo tài liệu của cha Đắc Lộ, Anrê Phú Yên là một trong 90 người được cha Đắc Lộ rửa tội trong dịp tĩnh tâm bốn ngày liền tại nhà nguyện của bà Mađalêna Ngọc Liên trong Dinh Trấn Biên Phú Yên.

Dinh Trấn Biên Phú Yên được chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên thành lập năm 1629 và giao cho con rễ là phó tướng Nguyễn Phúc Vinh trấn giữ. Vợ Nguyễn Phúc Vinh là Ngọc Liên, trưởng nữ của chúa Sãi. Bà được rửa tội năm 1636. Bà lập nhà nguyện tại Dinh Trấn Biên. Đây là nhà nguyện đầu tiên trên đất Phú Yên.

Xác định vị trí Dinh Trấn biên:

Trong “Bản đồ Vương Quốc Annam” của cha Đắc Lộ, in năm 1651, có vẽ tỉnh “Province de Ranran”. Bắc giáp Quinhin (Qui Nhơn), Nam giáp Chiêm thành. Đó chính là tỉnh Phú Yên ngày nay. Trên bản đồ nầy, Phú Yên có ba con sông. Theo các nhà sử học, con sông nhỏ ở phía Bắc là sông Cầu; con sông lớn hơn ở giữa là sông Cái; con sông lớn nhất ở phía Nam là sông Đà Rằng. Thủ phủ của tỉnh được ghi là “Dinh Phoan” tọa lạc bên phía Bắc con sông ở giữa, tức sông Cái, ở chỗ gần cửa biển. Đây chính là Dinh Trấn biên được chúa Sãi lập năm 1629. Do những tác động của thiên nhiên, ngày nay toàn bộ Dinh Trấn Biên nằm dưới nước dòng sông Cái.
Dinh Trấn Biên ngày nay được gọi là Thành Cũ, thuộc thôn Bình Thạnh, xã An Ninh Tây, huyện Tuy An. Tên gọi nầy xuất hiện như để phân biệt với Thành An Thổ được vua Minh Mạng (1820-1840) thành lập vào thế kỷ 19. Thành An Thổ ngày nay thuộc thôn An Thổ, xã An Dân, huyện Tuy An. Về năm thành lập thành An Thổ thì các sử liệu ghi chép khác nhau. Cuốn Phương Đình dư địa chí của Nguyễn Siêu thì ghi là năm 1832; cuốn Đại Nam thực lục chính biên thì ghi là năm 1836; cuốn Đại Nam nhất thống chí thì ghi là năm 1838.
3. Nơi sinh

Thời điểm thầy Anrê Phú Yên chào đời là thời điểm Phú Yên đang còn trong giai đoạn bắt đầu khai phá, khẩn hoang. Lực lượng khẩn hoang nầy là những đoàn di dân từ Thuận Quảng, phía Bắc Phú Yên, như Quảng Bình, Quảng Trị, Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định. Ông cha của thầy Anrê Phú Yên thuộc những người di dân nầy.

Lúc bấy giờ Phú Yên là vùng đất mới được chúa Nguyễn ổn định an ninh chính trị. Tuy nhiên việc khai khẩn đất hoang, lập làng vẫn còn nhiều yếu tố trở ngại, như về an ninh trật tự ở biên giới phía Nam với Chiêm Thành, khí hậu khắc nghiệt, nước độc, chướng khí từ rừng hoang cỏ rậm và ác thú ở miền núi. Do đó chỉ còn vùng đồng bằng ven biển, đặc biệt vùng châu thổ sông Cái (châu thổ vùng Bà Đài), khí hậu hiền hòa, dễ bắt con cua con cá, trồng được lúa nước, cách xa biên giới phía Nam, là vùng “đất vàng” được các di dân ưu tiên chọn lựa định cư. Dinh Trấn Biên cũng được thành lập tại vùng châu thổ nầy. Xét những điều kiện nầy, có thể gia đình của Anrê đã chọn vùng châu thổ sông Cái để định cư. Toàn bộ vùng châu thổ nầy, ngày nay thuộc giáo xứ Mằng Lăng và giáo xứ Chợ Mới.[2]

Đầu năm 1639, toàn bộ các thừa sai Dòng Tên ở Đàng Trong đã bị chúa Nguyễn trục xuất. Lúc bấy giờ Cha Đắc Lộ đang ở Ma Cao. Cha tận dụng ảnh hưởng của các thương nhân người Bồ đối với chúa Nguyễn để cha được ra vào Đàng Trong tất cả bốn lần. Lần thứ nhất (02/1640 – 8/1640), lần thứ hai (12/1640 – 7/1641), lần thứ ba (01/1642 – 9/1643), lần thứ tư (01/1644 – 03/7/1645). Trong chuyến trở lại Đàng Trong lần thứ hai, cha Đắc Lộ đã tận dụng cơ hội để thăm viếng tín hữu Phú Yên. Nhân dịp nầy cha rửa tội cho Anrê Phú Yên tại nhà nguyện của bà Mađalêna Ngọc Liên trong Dinh Trấn Biên Phú Yên.

Xét hoàn cảnh sự hiện diện của cha Đắc Lộ tại Dinh Trấn Biên lúc nầy, có thể cha chỉ thăm viếng các tín hữu và qui tụ các tân tòng trong phạm vi những làng lân cận Dinh Trấn Biên. Học giả Phạm Đình Khiêm đã viết: “ Xét vì cuộc viếng thăm của giáo sĩ chỉ thâu hẹp trong các làng phụ cận dinh Trấn Biên, mà phương tiện truyền tin và giao thông thời ấy lại rất hạn chế, người ta có lý do để tin rằng những giáo hữu tân tòng kia không phải từ ở nơi xa đến, mà chính là những người ở ngay chỗ trấn lỵ và phụ cận”.[3]

Từ nhận định nầy, Học giả Phạm Đình Khiêm đi đến một nhận định khác: “Như vậy sinh quán của anh hùng Anrê Phú Yên, không đâu khác ngoài các làng Hội Phú và lân cận là Long Uyên, Diêm Điền, Hội Tín, Phú Thọ, Minh Chính… Tại Long Uyên ngày nay có một ngôi nhà thờ nhỏ lợp lá, với một họ đạo non vài trăm nhân danh, gọi là họ “Lò giấy”. Theo lời truyền tụng, đó là họ đạo xưa nhất trong cả miền, đã cống hiến cho Giáo hội mấy chục người tử đạo đời Văn thân. Phải chăng đó chính là làng quê của thầy giảng Anrê ? ”.[4]

Học giả Phạm Đình Khiêm đã đặt vấn đề “Phải chăng (Lò Giấy) đó chính là làng quê của thầy giảng Anrê?”. Và vì chỉ là nghi vấn không thể chứng minh được nên ngay sau đó ông khẳng định: “Dầu sao thì tất cả miền này đều thuộc địa sở (họ chính) Mằng Lăng, một địa sở tôn giáo rất quan trọng, gồm 12 họ nhánh, 3.000 giáo hữu, với ngôi nhà thờ nguy nga đẹp đẽ nhất tỉnh. Vậy nếu không định rõ được đích xác làng, thôn nào đã sản xuất vị anh hùng, ít nhất ta cũng được biết chắc chắn Mằng Lăng là “xứ đạo quê hương” (paroisse natale) của người, và đó là một nhận định quan trọng, vì “xứ đạo” (địa sở tôn giáo) là đơn vị căn bản của địa dư Giáo hội”.[5]

Thật ra, Lò Giấy là một giáo họ được thành lập sau năm 1747 và trước năm 1850. Trong thống kê của các thừa sai năm 1747, Phú Yên có 06 nhà thờ và  67 nhà nguyện của các giáo họ liên hệ, trong đó Chợ Mới là nhà thờ chính trong vùng, là trú sở của các thừa sai.[6] Trong số 06 nhà thờ và 67 nhà nguyện của thống kê năm 1747 chưa thấy có tên giáo họ Lò Giấy, và ngay cả Mằng Lăng cũng chưa có trong thống kê nầy.   

Trong thống kê năm 1850 của Thánh Giám mục Cuênot Thể, Phú Yên được chia làm hai xứ, xứ phía Bắc và xứ phía Nam. Trong đó, Lò Giấy và Mằng Lăng thuộc xứ phía Bắc. [7]
Với các chứng cứ trên đây cho thấy việc xác định Lò Giấy là nơi sinh của Anrê Phú Yên là một khẳng định chưa đủ chứng cứ lịch sử. Nói cách khác, không thể xác định Lò Giấy là nơi sinh của Anrê Phú Yên. Do đó, quan điểm của Học giả Phạm Đình Khiêm dễ được chấp nhận: “nếu không định rõ được đích xác làng, thôn nào đã sản xuất vị anh hùng, ít nhất ta cũng được biết chắc chắn Mằng Lăng là “xứ đạo quê hương” (paroisse natale) của người, và đó là một nhận định quan trọng, vì “xứ đạo” (địa sở tôn giáo) là đơn vị căn bản của địa dư Giáo hội”.


[Image: 16d33532-5b6a-4961-bfd3-bc96d507fe9c.jpg]
Nhà thờ Mằng Lăng (Tuy An, Phú Yên) - giáo phận Quy Nhơn (ảnh: internet)
4. Nơi tử đạo :
Chân phước Anrê Phú Yên tử đạo tại Gò Xử, Thành Chiêm, Điện Bàn, Quảng Nam. Nay thuộc giáo họ Phước Kiều, giáo phận Đà Nẵng.


[Image: f7d5e579-4c8e-4841-8247-cce8330cbd58.jpg]

Đền Thánh Anrê Phú Yên - giáo phận Đà Nẵng (ảnh: Minh Quang)
5. Tuyên phong Chân phước :

Thầy giảng Anrê Phú Yên được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tuyên phong Chân phước vào ngày 05 tháng 3 năm 2000.

Sau đó, để bày tỏ tâm tình tạ ơn Chúa cách long trọng và để tôn vinh Chân phước Anrê Phú Yên, vị tử đạo tiên khởi của Hội Thánh Việt Nam, giáo phận Qui Nhơn đã tổ chức ngày hội trại đầu tiên của giảng viên giáo lý giáo phận Qui Nhơn từ ngày 25 đến ngày 26/7/2000 tại giáo xứ Mằng Lăng, quê hương của Chân phước Anrê Phú Yên. Đỉnh điểm của tâm tình tạ ơn là Thánh lễ đồng tế do Đức Cha Phêrô Nguyễn Soạn chủ sự.

Tại Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ 17 ở Toronto, Canada, (23-28/7/2002), Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nêu Chân Phước Anrê Phú Yên ở vị trí thứ hai trong số 10 vị thánh trẻ tiêu biểu làm mẫu gương cho cuộc sống.
Tại Hội Nghị thường niên ở Bãi Dâu từ ngày 25 đến ngày 27/3/2008, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã chính thức chấp thuận chọn ngày làm chứng của Chân Phước Anrê Phú Yên, 26/7, làm Ngày Giảng Viên Giáo Lý Việt Nam.


[Image: c752a313-9152-4346-b2d7-66ea1008d8cf.jpg]
Đoàn Việt Nam dâng của lễ lên Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II trong đại lễ tuyên phong Chân phước Anrê Phú Yên (ảnh: Ng. V. Hưởng)
 II. SỰ NGHIỆP

Nói đến Anrê Phú yên, là nói đến một người trẻ 19 xuân xanh can trường sống chết vì Chúa Giêsu.

Nói đến Anrê Phú Yên, là nói đến một mẫu gương về các kĩ năng sống cho giới trẻ.

Nói đến Anrê Phú Yên là nói đến một mẫu gương phục vụ dân Chúa của các giảng viên giáo lý.

Như thế, nói đến Anrê Phú Yên là nói đến một cuộc đời đã hoàn thành. Chúng ta rút được bài học nào trong con người đã hoàn thành cuộc đời mới có 19 xuân xanh đó không ? 

Cuộc đời hoàn thành đã được sách Khải huyền diễn tả“ CHIỀU DÀI, CHIỀU RỘNG  VÀ CHIỀU CAO ĐỀU BẰNG NHAU ”(Kh 21,16).

1. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU DÀI CUỘC ĐỜI :

Mỗi người có thời gian sống ngắn, dài khác nhau. Mỗi người  có những khả năng làm việc khác nhau. Theo chỉ dẫn của dụ ngôn những nén bạc trong Tin mừng ( Mt 25, 14-30 ), mỗi người có trách nhiệm khám phá sứ mạng, khả năng của mình trong suốt chiều dài cuộc sống. Phải làm hết sức mình để thực hiện sứ mạng và những khả năng của mình. Phải hành động như thể Thiên Chúa đã giao cho mình chính công việc nầy, vào lúc nầy. Chiều dài cuộc đời là chuỗi dài các nỗ lực của mỗi người để đạt được hạnh phúc trong suốt chiều dài cuộc đời của mình.

Năm 1642, Anrê Phú Yên khăn gói lên đường với cha Đắc Lộ về Hội An. Tại trường “thầy giảng Hội An” do cha Đắc Lộ thành lập, Anrê được nhập đoàn với 09 người anh ưu tú trong cộng đoàn thầy giảng, Anrê là người em út.

Ngoài việc luyện tập nhân đức, học giáo lý bằng quốc ngữ, chữ nôm, chữ hán, các thầy giảng còn được học kinh sử cổ điển. Về môn học nầy đã có sẳn một thầy giáo trong cộng đoàn là thầy Inhaxiô, từng là một cựu quan ở Chính Dinh. Cha Đắc Lộ nói về Anrê: “Tôi giao thầy Anrê cho một trong những thầy giảng khác của tôi là Inhaxiô, là người rất khôn ngoan, thông thái để học văn chương Trung Hoa; Anrê học hành có kết quả đến nỗi Inhaxiô phải nói với tôi rằng: Trong tất cả các môn sinh, không một người nào đọ kịp trí tuệ của Anrê, thầy linh lợi thông minh, học đâu hiểu đó”. [8]

Nơi trường thầy giảng, Anrê theo đuổi việc tu đức và học vấn nhưng không bỏ qua những việc cần làm để giúp đỡ người khác, như Cha Đắc lộ nhận xét người học trò nhỏ của mình: “Người thầy không khỏe mạnh gì lắm, thế mà việc khó mấy trong nhà, thầy cũng làm luôn, nhiều khi lại làm quá sức mình; thầy quên mình để giúp kẻ khác”.

– Làm hết sức mình, làm cách hoàn hảo nhất những gì có thể làm:

Lễ Chúa Giáng Sinh năm 1643, nhóm thầy giảng đang có mặt tại kinh đô mừng lễ Giáng Sinh ngay trong dinh Tổng Trấn Nguyễn Phúc Khê. Không có linh mục, không có Thánh lễ, Thầy Anrê Phú Yên làm hang đá, một điểm qui tụ tín hữu trong vùng lân cận và chính Tổng Trấn Nguyễn Phúc Khê cùng con cháu và gia nhân đến triều bái, thờ lạy Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người. Cha Đắc Lộ tóm tắt công việc của thầy Anrê trong những tháng ngày làm việc ở vùng truyền giáo này: “Thầy Anrê đặc biệt chăm chỉ đi theo thầy Inhaxiô trong mọi hoạt động vì lòng bác ái, thầy đến tận kinh đô xứ Đàng Trong, ở đó riêng mình thầy làm việc bằng nhiều người khác”. Thầy giảng đạo cho người ngoại giáo, dạy dỗ kẻ tân tòng…, dọn dẹp nhà thờ rất sạch sẽ, trang hoàng nhà thờ trong những ngày lễ lớn, khéo léo đến nỗi làm cho bổn đạo tăng thêm lòng sốt sắng và cả người ngoại giáo cũng phải trọng kính mầu nhiệm của đạo”. [9]

2. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU RỘNG CUỘC ĐỜI

Chiều rộng cuộc đời là việc mưu cầu hạnh phúc cho người khác.

Cha Đắc Lộ tóm tắt hoa quả về cách đối nhân xử thế của Anrê: “Anrê ở nhà tôi chỉ ít lâu, nhân đức trong linh hồn thầy đã biểu lộ ra ngoài; thầy sống giữa chúng tôi như một vị thánh nhỏ; thầy có tư thái hiền hậu, đức vâng lời mau lẹ, rất kính trọng mọi người, khiến ai ai cũng đều cảm phục”. Sự thông minh và những khả năng của thầy chẳng làm hại chút nào đến đường tu đức của thầy: “Tất cả những lợi điểm đó chẳng làm cho thầy có chút vẻ gì là kiêu ngạo hay tự mãn: Thầy coi mình như kém hết mọi người, và không có gì làm cho thầy bằng lòng hơn là được dịp phục vụ người khác”. [10]

Quả vậy, Anrê nhỏ con, nhỏ người, ốm yếu, làm những việc nhỏ: Dọn bàn thờ, làm hang đá, chăm sóc bệnh nhân…, nhỏ nhất trong nhóm thầy giảng Đàng Trong, nhỏ tuổi đời, nhỏ tuổi đạo, nhỏ tuổi tu: Sinh năm 1625, rửa tội năm 1641, nhập đoàn thầy giảng năm 1642, khấn trọn năm 1643, tử đạo năm 1644.

Dưới bóng cha Đắc Lộ và một số thầy giảng từng là ông cử, ông quan, thầy Anrê trẻ tuổi, quê mùa, chơn chất không có gì đáng kể. Tuy nhiên, mặt trời chiếu soi ban ngày, vầng trăng soi chiếu ban đêm, sao hôm, sao mai dù leo lét nhưng là một dấu chỉ đường, một ngọn hải đăng trên bầu trời. Có đường Quốc lộ 1, cũng có những con đường bờ ruộng, những con đường làng nhỏ hẹp; có cầu Ngân Sơn[11] với những kỷ thuật cao cho bộ hành Nam Bắc, cũng có những cầu bê tông giản đơn, cầu khỉ, cầu tre cho cư dân và du khách về các xóm làng; có giòng sông Ngân[12] với dòng nước trong xanh phát nguyên từ dãy Trường Sơn hùng vĩ, cũng có những dòng suối nhỏ nên thơ, hữu tình, nước róc rách góp lại cho dòng sông. Ai cũng có gì để cho, ai cũng có gì để đóng góp cho anh chị em, cho Hội Thánh. Trọn tâm, trọn ý, trọn tình từ trong công việc nhỏ, đơn điệu, âm thầm,  đó là đạo lý của Tin Mừng: “Khá lắm, hỡi người đầy tớ tài giỏi và trung thành! Trong việc nhỏ mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ đặt anh lên coi việc lớn, hãy vào hưởng niềm vui của chủ anh” (Mt 25, 21).

Ngày 25 tháng 7 năm 1644, ông Nghè Bộ cho lính đến Cư sở Dòng Tên tại Hội An tìm bắt thầy Inhaxiô theo lệnh bà Tống Thị. Hôm ấy Cha Đắc Lộ và thầy Inhaxiô cùng với 04 thầy khác đang đi làm việc tông đồ, thầy Anrê Phú Yên ở nhà săn sóc 04 thầy trong nhóm đang bị bệnh. Toán lính không tìm thấy thầy Inhaxiô, Thầy Anrê bạo dạn nói với toán lính: “Nếu các ông muốn bắt thầy Inhaxiô thì vô ích vì Inhaxiô không có ở đây. Còn muốn bắt tôi thì rất dễ dàng, tôi là tín hữu, hơn nữa là thầy giảng. Tôi có cả hai tội mà các ông khép cho thầy Inhaxiô để bắt thầy ấy. Nếu thầy ấy có tội thì tôi làm sao vô tội được”. [13]

Toán lính không bỏ lỡ cơ hội, họ bắt và trói thầy Anrê như chiên hiền lành không chống cự. Sau đó toán lính xúc phạm đến các ảnh thánh, thầy khuyên can họ: “Nếu các ông quyết định lấy những ảnh thánh ấy, thì cứ để tôi sắp xếp cẩn thận cho, càng dễ mang đi”. Thầy Anrê được cởi trói để làm điều thầy nói, sau đó thầy đưa tay cho lính trói thầy trở lại. Đã làm những điều ấy nhưng lính chưa thỏa mãn, lính lôi một thầy đang đau nằm trên giường, định bắt giải đi. Thầy Anrê dịu ngọt thuyết phục, họ để cho thầy ấy được tự do, còn chính người van xin biện hộ cho anh em thì lên đường khổ nạn.

Quả vậy, ơn thánh không hủy diệt bản tính tự nhiên nhưng đón nhận, thánh hóa, và trợ giúp để bản tính tự nhiên tiến đến hoàn thiện viên mãn. Với đức nhân, với lòng dũng cảm, với trí khôn ngoan cùng với ơn thánh, thầy Anrê quyết định để cho lính bắt thầy mau chóng như thế; có thể vì thầy đã nghĩ rằng: Thầy là người em út trong nhóm thầy giảng, thầy có mất đi cũng không ảnh hưởng gì đến sinh hoạt, đến sự sống còn của nhóm thầy giảng và lớn hơn nữa là sự sống còn của một giáo đoàn còn non yếu. Trong khi nếu thầy Inhaxiô, người anh cả khôn ngoan, bản lĩnh…mất đi thì sẽ ảnh hưởng lớn đến nhóm, đến giáo đoàn. Cha Đắc Lộ là sư phụ, là linh hồn của nhóm, của giáo đoàn. Tuy nhiên sự hiện của cha có tính cách bấp bênh, vì theo lệnh chúa Nguyễn, hết hạn “tạm trú” cha phải lên tàu với các thương nhân về lại Áo Môn.[14] Lại nữa, lệnh trục xuất của ông Nghè Bộ có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Do đó sự hiện diện của thầy Inhaxiô luôn luôn cần thiết cho anh em, cho công cuộc truyền giáo. Để cho lính bắt thầy như một ‘chiến lợi phẩm’, điều đó có thể làm dịu đi việc truy tìm thầy Inhaxiô, đồng thời là tiếng chuông báo động nguy hiểm cho thầy Inhaxiô, thầy Inhaxiô có thể trốn thoát. Lời tiên tri của Cai-Pha “thà một người chết cho cả dân được nhờ” (Ga 11,50) xưa đã ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu, nay được ứng nghiệm nơi thầy Anrê.

Quả vậy, trong lúc tấn bi kịch xảy ra tại Hội An thì Cha Đắc Lộ và các thầy giảng sắp vào Dinh Trấn thăm hữu nghị ông Nghè Bộ. Vừa lúc ấy, ý Chúa nhiệm mầu sai khiến ông Horace Massa, một thương gia người Ý chạy đến cấp báo cho cha Đắc Lộ biết sự việc xảy ra tại Hội An. Cha Đắc Lộ vội vàng cho các thầy giảng trở về tìm nơi ẩn núp. Còn thầy Anrê đã chọn hy sinh, quên mình làm hướng đi và thầy đã trung thành đến hơi thở cuối cùng với lựa chọn của mình.

3. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU CAO CUỘC ĐỜI

– Chiều cao cuộc đời là hướng đi lên tới Thiên Chúa.

Được biết Chúa Giêsu, yêu mến Chúa Giêsu và làm chứng cho Chúa Giêsu là hành trình đức tin thánh Tông Đồ Anrê đã đi. Sau 17 thế kỷ, cũng từ miền sông nước, một Anrê khác theo gương vị Bổn mạng của mình,  đã từ bỏ Sõng lưới, từ bỏ ruộng vườn, từ bỏ gia đình…để dành trọn vẹn tình yêu cho Chúa Giêsu. “Hãy giữ nghĩa cùng Chúa Giêsu cho đến hết hơi, cho đến trọn đời” là châm ngôn sống của Chân phước Anrê Phú Yên.

 Trong sân nhà lao, thầy Anrê Phú Yên đã khẳng định lòng tín thác đó khi nói với đám đông lương giáo vây quanh mình : “Các anh em thấy rõ tôi đây đã bị bắt và sắp phải chết, chẳng phải vì ăn cướp, giết người hay làm thiệt hại ai, mà chỉ vì tôi đã nhìn nhận Chúa tể trời đất và Con Một Người xuống thế chuộc tội cho ta. Mọi sự ta có đều do Người. Thế mà người ta lại muốn tôi phạm đến Người. Tôi chẳng sợ bất cứ hình phạt nào người ta có thể bắt tôi chịu, tôi chỉ sợ lửa hoả ngục đời đời. Hỡi anh em, anh em hãy coi chừng, đừng từ chối ơn Đức Chúa Trời đã ban cho anh em ” [15]

Cha Đắc Lộ kể lại những giây phút cuối cùng của Chân phước Anrê Phú Yên đã hoàn thành cuộc đời vào chiều hôm 26/07/1644: :“ Tôi mê hồn nhìn thấy người thanh niên chân phước kia, lúc ấy quỳ gối, và đã bị đâm ba lần ở sau lưng, chẳng những không ngã quỵ, mà lại không hề lay chuyển; Thầy được vững mạnh như vậy trong ơn thánh sủng nâng đỡ Thầy; Thầy vẫn luôn luôn không chuyển động, và tôi thấy diện mạo của Thầy không mất chút nào về vẻ bình thản  cũng như về màu sắc… Người thanh niên thánh thiện nầy vẫn không ngớt đọc Thánh Danh Chúa Giêsu; ngay khi đầu của thầy đã rời khỏi cuống họng, và nằm ngả trên vai bên phải, tôi nghe thấy rỏ ràng tên cực trọng Giêsu phát ra từ vết thương nơi cổ, cùng một giọng giống hệt như từ cửa miệng phát ra lúc trước; tôi nghe thấy thế rất rõ ràng và tất cả những người gần tôi lúc ấy đều nói như vậy, vừa vui mừng, lại vừa kinh ngạc. Thánh Danh Giêsu không thể phát ra từ miệng thầy nữa, thì lại phát ra từ trái tim thầy, ngay đang lúc thôi đập, để tỏ rằng trái tim nầy dầu có chết, cũng còn giữ mãi Thánh Danh kia, và khi không thể dùng miệng lưỡi mà ca ngợi Danh Thánh Giêsu được, thì thầy dùng chính vết thương mình mà ca ngợi Danh Chúa…” [16].

Cùng với Thánh Phaolô, Chân Phước Anrê Phú Yên đã tiếp tục minh định :    “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi. Vì Người tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như đồ bỏ, để được Đức Kitô và được kết hợp với Người” (phil. 3,8).

III. MẢNH ĐẤT TỐT CHO HẠT GIỐNG NẨY MẦM

1. Nơi Chân phước Anrê Phú Yên: sự tự do của con người được kết hợp hài hòa với ân sủng.

Chúng ta thử nghĩ xem, vào lúc hạt giống Tin mừng mới vừa được gieo trên quê hương chúng ta, làm sao một chàng thanh niên mới 15 tuổi đã dứt khoát chọn lựa theo Chúa và dám đem cái chết của mình ra để minh chứng lòng tín trung  của mình ? Chết vào lúc 19 tuổi, chết quá trẻ, sống đức tin hơn 3 năm. Quả vậy, không có ơn Chúa chúng ta không làm được việc gì. Do đó phải nói được rằng nơi Chân phước Anrê Phú Yên là chuỗi dài sự tự do của con người được kết hợp hài hòa với ân sủng. Chân phước Anrê Phú Yên đã tự do quyết định hướng đi cho đời mình và dù ơn Chúa là một kho tàng bất tận luôn có đó, nhưng Anrê Phú Yên phải ra sức mò mẫm hy sinh trong cố gắng của cả một đời người để hoàn thành cuộc đời, mặc dù ngắn ngủi.

2. Môi trường sinh thái của nhân bản và đạo đức

Anrê Phú Yên đã quảng đại hy sinh cuộc đời mình và tự nguyện lãnh lấy trách nhiệm trong cuộc sống. Việc này có được không phải là một sớm một chiều. Nó có bề dày nền tảng của nó. Đó là nhờ có một bà mẹ đạo đức, một người thầy uyên thâm và một mẫu gương tông đồ giáo dân sáng ngời.  

2.1. Bà Gioanna

Bà Gioanna, mẹ của Anrê, góa chồng sớm, nhưng đã dạy con chu đáo. Chính bà đã đến xin cha Đắc lộ cho con mình làm đệ tử của cha. Yếu tố người mẹ trong việc giáo dục nhân cách và đức tin rất quan trọng. Chúa sáng tạo và quan phòng đã phú ban cho người nữ tấm lòng của người mẹ, lòng mẹ thì bao như biển Thái Bình, lòng mẹ hy sinh, lòng mẹ yêu thương. Cha Philipphê Bỉnh viết : “Bà rất chăm sóc việc giáo dục cho Anrê về đường đức hạnh và đường học vấn”. (truyện Đàng Trão, trang 46).

2.2. Cha Đắc Lộ

Cha Đắc Lộ, vị truyền giáo tài tình đã nhờ ơn Chúa soi sáng và kết hợp với sáng kiến cá nhân của ngài mà Nhà Đức Chúa Trời đã được lập nên, phỏng theo đời sống đại gia đình Việt Nam, ngài lấy tinh thần gia đình để huấn luyện các học trò của mình. Các thầy giảng đã được huấn luyện nhuần nhuyễn từ nền lễ giáo Đông Phương về nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, và sau đó trong cái gốc đầy sức sống ấy, cha Đắc Lộ đã cấy ghép Đức tin Kitô giáo vào. Nhờ vậy đạo Công giáo mà cha và các thầy rao giảng không xa lạ đối với đồng bào chúng ta. Tất cả chúng ta từ nhiều địa phương, từ nhiều dòng họ khác nhau được mời gọi sống chung thành đại gia đình con cái Chúa. Tình Gia đình đó là một tình cảm sâu nặng mà mỗi người chúng ta phải  phát huy trong đại gia đình chúng ta đang sống, cộng đoàn dân Chúa.

Năm 1642 Cha Đắc Lộ có dịp đến Phú Yên lần thứ hai, Anrê Phú Yên ngỏ lời với cha Đắc Lộ, xin theo Cha giúp việc truyền giáo. Lúc đầu cha Đắc Lộ từ chối vì Anrê còn trẻ, hơn nữa trong thời buổi cấm đạo việc di chuyển của đoàn truyền giáo có đông người là điều nên tránh. Tuy nhiên sự kiên trì nài nỉ của Anrê và của người mẹ đạo đức, đến không để van xin cho con út quý yêu của mình được ‘ngồi bên tả hay bên hữu’ mà đến để van xin được đồng hành yêu mến và làm chứng cho Chúa Giêsu. Thiện chí đó đã khiến Cha Đắc Lộ gạt sang một bên cái lôgíc rất hợp tình hợp lý, rất khôn ngoan, rất “máu thịt” kia, để nhường chỗ cho cái lôgíc tình yêu quan phòng của Thiên Chúa chiếm hữu và hướng dẫn. Hoan hô Cha Đắc Lộ ! Bài giáo lý bao đồng cha truyền lại cho Anrê Phú Yên không phải là những lời nói suông mà là một thái độ sống ấn tượng. Anrê đã nhập tâm bài giáo lý bao đồng ấy : Tín thác hoàn toàn vào tình yêu quan phòng của Cha trên trời. Lòng tín thác ấy đã được tỏ lộ mạnh mẽ trong cuộc đời, nhất là lúc đối diện với đau khổ và cái chết.

2.3. BÀ NGỌC LIÊN CÔNG CHÚA

Đặc tính của người nữ là yêu thương phục vụ, có rất nhiều ơn gọi phục vụ không kèn không trống đang diễn ra từng ngày, trong gia đình, trong giáo xứ, trong các môi trường hoạt động thiện ích xã hội. Việc  những người nữ tham gia vào việc hoạt động truyền giáo đã đem lại nhiều hiệu quả. Trường hợp bà Maria Ngọc Liên là một điển hình. Dựa vào lòng bao dung sẳn có nơi người nữ, lại nữa như một folklore của dân tộc, các vị thừa sai khơi sáng lòng bao dung hướng tới những người nghèo, những người bị bỏ rơi. Cha Đắc Lộ ghi nhận : “Một bà nhân đức tên là Maria Madalena, vợ quan trấn thủ, đã làm nhiều việc thiện trong tỉnh Phú Yên, bà còn là một người sáng lập một bệnh viện để chăm sóc tất cả giáo dân và người tân tòng bị chứng bất trị. Trong đám bệnh nhân có mấy người cùi sẵn sàng chịu phép rửa tội, để được trong sạch trong linh hồn. Mỗi ngày người ta giảng dạy những điều cần thiết để chuẩn bị phép bí tích ban ơn thánh, có mấy người bổn đạo cũ đến giúp và dự vào việc huấn giáo”. [17]

Bà Ngọc Liên chẳng những đã bảo trợ cho các bệnh nhân mà còn là người bảo trợ cho các dự tòng và tân tòng. Có bà bảo trợ, các dự tòng và tân tòng mới có thể ra vào được nhà nguyện trong dinh Trấn Biên. Gương sống đạo, lòng rộng lượng, sự thơm thảo, thởi lởi của bà bảo trợ chắc hẳn đã để lại trong lòng Anrê Phú Yên một ấn tượng sâu sắc. Chính ấn tượng nầy đã ảnh hưởng đến những chọn lựa và quyết định định hướng cuộc đời của Anrê.
Gương sống đạo của cha Đắc Lộ, của bà Gioanna, của bà Maria Madalêna Ngọc Liên và Chân phước Anrê Phú Yên là một lời nhắn nhủ chúng ta: Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta có bổn phận rao giảng Tin Mừng, nhưng lời giảng hùng hồn nhất là chính cuộc sống chúng ta.
                                                                 nguồn:denthanhanrephuyen.org]]> Chân Phước Anrê Phú Yên, một cuộc đời hoàn thành (1625-1644) – Lm. Gioan Võ Đình Đệ
I. THÂN THẾ
1. Tên gọi và năm sinh

Tên gọi dân sự của thầy cho đến nay vẫn chưa tìm thấy bút tích nào để lại. Được nhận tên Thánh Anrê khi chịu phép rửa tội. Tên thánh rửa tội Anrê cùng với quê quán là tên gọi của Anrê Phú Yên. Tên gọi Anrê Phú Yên là tên chính thức được Tòa Thánh công nhận.

Căn cứ vào năm thầy tử đạo, năm 1644, Cha Đắc Lộ xác nhận lúc ấy thầy 19 tuổi, chúng ta biết được thầy đã chào đời năm 1625.

[Image: f0bb0ca0-1cf1-49a1-94bb-02f3f31c15e8.jpg]

2. Nơi lãnh nhận Bí tích Rửa tội 

Theo lời cha Đắc Lộ xác nhận: “Đúng 03 năm trước khi chết, mẹ thầy dẫn thầy đến cho tôi, và tôi được hạnh phúc rửa tội cho thầy” [1]. Như vậy Anrê Phú Yên được rửa tội năm 1641.

Nơi thầy được rửa tội ở đâu?

Cũng theo tài liệu của cha Đắc Lộ, Anrê Phú Yên là một trong 90 người được cha Đắc Lộ rửa tội trong dịp tĩnh tâm bốn ngày liền tại nhà nguyện của bà Mađalêna Ngọc Liên trong Dinh Trấn Biên Phú Yên.

Dinh Trấn Biên Phú Yên được chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên thành lập năm 1629 và giao cho con rễ là phó tướng Nguyễn Phúc Vinh trấn giữ. Vợ Nguyễn Phúc Vinh là Ngọc Liên, trưởng nữ của chúa Sãi. Bà được rửa tội năm 1636. Bà lập nhà nguyện tại Dinh Trấn Biên. Đây là nhà nguyện đầu tiên trên đất Phú Yên.

Xác định vị trí Dinh Trấn biên:

Trong “Bản đồ Vương Quốc Annam” của cha Đắc Lộ, in năm 1651, có vẽ tỉnh “Province de Ranran”. Bắc giáp Quinhin (Qui Nhơn), Nam giáp Chiêm thành. Đó chính là tỉnh Phú Yên ngày nay. Trên bản đồ nầy, Phú Yên có ba con sông. Theo các nhà sử học, con sông nhỏ ở phía Bắc là sông Cầu; con sông lớn hơn ở giữa là sông Cái; con sông lớn nhất ở phía Nam là sông Đà Rằng. Thủ phủ của tỉnh được ghi là “Dinh Phoan” tọa lạc bên phía Bắc con sông ở giữa, tức sông Cái, ở chỗ gần cửa biển. Đây chính là Dinh Trấn biên được chúa Sãi lập năm 1629. Do những tác động của thiên nhiên, ngày nay toàn bộ Dinh Trấn Biên nằm dưới nước dòng sông Cái.
Dinh Trấn Biên ngày nay được gọi là Thành Cũ, thuộc thôn Bình Thạnh, xã An Ninh Tây, huyện Tuy An. Tên gọi nầy xuất hiện như để phân biệt với Thành An Thổ được vua Minh Mạng (1820-1840) thành lập vào thế kỷ 19. Thành An Thổ ngày nay thuộc thôn An Thổ, xã An Dân, huyện Tuy An. Về năm thành lập thành An Thổ thì các sử liệu ghi chép khác nhau. Cuốn Phương Đình dư địa chí của Nguyễn Siêu thì ghi là năm 1832; cuốn Đại Nam thực lục chính biên thì ghi là năm 1836; cuốn Đại Nam nhất thống chí thì ghi là năm 1838.
3. Nơi sinh

Thời điểm thầy Anrê Phú Yên chào đời là thời điểm Phú Yên đang còn trong giai đoạn bắt đầu khai phá, khẩn hoang. Lực lượng khẩn hoang nầy là những đoàn di dân từ Thuận Quảng, phía Bắc Phú Yên, như Quảng Bình, Quảng Trị, Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định. Ông cha của thầy Anrê Phú Yên thuộc những người di dân nầy.

Lúc bấy giờ Phú Yên là vùng đất mới được chúa Nguyễn ổn định an ninh chính trị. Tuy nhiên việc khai khẩn đất hoang, lập làng vẫn còn nhiều yếu tố trở ngại, như về an ninh trật tự ở biên giới phía Nam với Chiêm Thành, khí hậu khắc nghiệt, nước độc, chướng khí từ rừng hoang cỏ rậm và ác thú ở miền núi. Do đó chỉ còn vùng đồng bằng ven biển, đặc biệt vùng châu thổ sông Cái (châu thổ vùng Bà Đài), khí hậu hiền hòa, dễ bắt con cua con cá, trồng được lúa nước, cách xa biên giới phía Nam, là vùng “đất vàng” được các di dân ưu tiên chọn lựa định cư. Dinh Trấn Biên cũng được thành lập tại vùng châu thổ nầy. Xét những điều kiện nầy, có thể gia đình của Anrê đã chọn vùng châu thổ sông Cái để định cư. Toàn bộ vùng châu thổ nầy, ngày nay thuộc giáo xứ Mằng Lăng và giáo xứ Chợ Mới.[2]

Đầu năm 1639, toàn bộ các thừa sai Dòng Tên ở Đàng Trong đã bị chúa Nguyễn trục xuất. Lúc bấy giờ Cha Đắc Lộ đang ở Ma Cao. Cha tận dụng ảnh hưởng của các thương nhân người Bồ đối với chúa Nguyễn để cha được ra vào Đàng Trong tất cả bốn lần. Lần thứ nhất (02/1640 – 8/1640), lần thứ hai (12/1640 – 7/1641), lần thứ ba (01/1642 – 9/1643), lần thứ tư (01/1644 – 03/7/1645). Trong chuyến trở lại Đàng Trong lần thứ hai, cha Đắc Lộ đã tận dụng cơ hội để thăm viếng tín hữu Phú Yên. Nhân dịp nầy cha rửa tội cho Anrê Phú Yên tại nhà nguyện của bà Mađalêna Ngọc Liên trong Dinh Trấn Biên Phú Yên.

Xét hoàn cảnh sự hiện diện của cha Đắc Lộ tại Dinh Trấn Biên lúc nầy, có thể cha chỉ thăm viếng các tín hữu và qui tụ các tân tòng trong phạm vi những làng lân cận Dinh Trấn Biên. Học giả Phạm Đình Khiêm đã viết: “ Xét vì cuộc viếng thăm của giáo sĩ chỉ thâu hẹp trong các làng phụ cận dinh Trấn Biên, mà phương tiện truyền tin và giao thông thời ấy lại rất hạn chế, người ta có lý do để tin rằng những giáo hữu tân tòng kia không phải từ ở nơi xa đến, mà chính là những người ở ngay chỗ trấn lỵ và phụ cận”.[3]

Từ nhận định nầy, Học giả Phạm Đình Khiêm đi đến một nhận định khác: “Như vậy sinh quán của anh hùng Anrê Phú Yên, không đâu khác ngoài các làng Hội Phú và lân cận là Long Uyên, Diêm Điền, Hội Tín, Phú Thọ, Minh Chính… Tại Long Uyên ngày nay có một ngôi nhà thờ nhỏ lợp lá, với một họ đạo non vài trăm nhân danh, gọi là họ “Lò giấy”. Theo lời truyền tụng, đó là họ đạo xưa nhất trong cả miền, đã cống hiến cho Giáo hội mấy chục người tử đạo đời Văn thân. Phải chăng đó chính là làng quê của thầy giảng Anrê ? ”.[4]

Học giả Phạm Đình Khiêm đã đặt vấn đề “Phải chăng (Lò Giấy) đó chính là làng quê của thầy giảng Anrê?”. Và vì chỉ là nghi vấn không thể chứng minh được nên ngay sau đó ông khẳng định: “Dầu sao thì tất cả miền này đều thuộc địa sở (họ chính) Mằng Lăng, một địa sở tôn giáo rất quan trọng, gồm 12 họ nhánh, 3.000 giáo hữu, với ngôi nhà thờ nguy nga đẹp đẽ nhất tỉnh. Vậy nếu không định rõ được đích xác làng, thôn nào đã sản xuất vị anh hùng, ít nhất ta cũng được biết chắc chắn Mằng Lăng là “xứ đạo quê hương” (paroisse natale) của người, và đó là một nhận định quan trọng, vì “xứ đạo” (địa sở tôn giáo) là đơn vị căn bản của địa dư Giáo hội”.[5]

Thật ra, Lò Giấy là một giáo họ được thành lập sau năm 1747 và trước năm 1850. Trong thống kê của các thừa sai năm 1747, Phú Yên có 06 nhà thờ và  67 nhà nguyện của các giáo họ liên hệ, trong đó Chợ Mới là nhà thờ chính trong vùng, là trú sở của các thừa sai.[6] Trong số 06 nhà thờ và 67 nhà nguyện của thống kê năm 1747 chưa thấy có tên giáo họ Lò Giấy, và ngay cả Mằng Lăng cũng chưa có trong thống kê nầy.   

Trong thống kê năm 1850 của Thánh Giám mục Cuênot Thể, Phú Yên được chia làm hai xứ, xứ phía Bắc và xứ phía Nam. Trong đó, Lò Giấy và Mằng Lăng thuộc xứ phía Bắc. [7]
Với các chứng cứ trên đây cho thấy việc xác định Lò Giấy là nơi sinh của Anrê Phú Yên là một khẳng định chưa đủ chứng cứ lịch sử. Nói cách khác, không thể xác định Lò Giấy là nơi sinh của Anrê Phú Yên. Do đó, quan điểm của Học giả Phạm Đình Khiêm dễ được chấp nhận: “nếu không định rõ được đích xác làng, thôn nào đã sản xuất vị anh hùng, ít nhất ta cũng được biết chắc chắn Mằng Lăng là “xứ đạo quê hương” (paroisse natale) của người, và đó là một nhận định quan trọng, vì “xứ đạo” (địa sở tôn giáo) là đơn vị căn bản của địa dư Giáo hội”.


[Image: 16d33532-5b6a-4961-bfd3-bc96d507fe9c.jpg]
Nhà thờ Mằng Lăng (Tuy An, Phú Yên) - giáo phận Quy Nhơn (ảnh: internet)
4. Nơi tử đạo :
Chân phước Anrê Phú Yên tử đạo tại Gò Xử, Thành Chiêm, Điện Bàn, Quảng Nam. Nay thuộc giáo họ Phước Kiều, giáo phận Đà Nẵng.


[Image: f7d5e579-4c8e-4841-8247-cce8330cbd58.jpg]

Đền Thánh Anrê Phú Yên - giáo phận Đà Nẵng (ảnh: Minh Quang)
5. Tuyên phong Chân phước :

Thầy giảng Anrê Phú Yên được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tuyên phong Chân phước vào ngày 05 tháng 3 năm 2000.

Sau đó, để bày tỏ tâm tình tạ ơn Chúa cách long trọng và để tôn vinh Chân phước Anrê Phú Yên, vị tử đạo tiên khởi của Hội Thánh Việt Nam, giáo phận Qui Nhơn đã tổ chức ngày hội trại đầu tiên của giảng viên giáo lý giáo phận Qui Nhơn từ ngày 25 đến ngày 26/7/2000 tại giáo xứ Mằng Lăng, quê hương của Chân phước Anrê Phú Yên. Đỉnh điểm của tâm tình tạ ơn là Thánh lễ đồng tế do Đức Cha Phêrô Nguyễn Soạn chủ sự.

Tại Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ 17 ở Toronto, Canada, (23-28/7/2002), Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nêu Chân Phước Anrê Phú Yên ở vị trí thứ hai trong số 10 vị thánh trẻ tiêu biểu làm mẫu gương cho cuộc sống.
Tại Hội Nghị thường niên ở Bãi Dâu từ ngày 25 đến ngày 27/3/2008, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã chính thức chấp thuận chọn ngày làm chứng của Chân Phước Anrê Phú Yên, 26/7, làm Ngày Giảng Viên Giáo Lý Việt Nam.


[Image: c752a313-9152-4346-b2d7-66ea1008d8cf.jpg]
Đoàn Việt Nam dâng của lễ lên Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II trong đại lễ tuyên phong Chân phước Anrê Phú Yên (ảnh: Ng. V. Hưởng)
 II. SỰ NGHIỆP

Nói đến Anrê Phú yên, là nói đến một người trẻ 19 xuân xanh can trường sống chết vì Chúa Giêsu.

Nói đến Anrê Phú Yên, là nói đến một mẫu gương về các kĩ năng sống cho giới trẻ.

Nói đến Anrê Phú Yên là nói đến một mẫu gương phục vụ dân Chúa của các giảng viên giáo lý.

Như thế, nói đến Anrê Phú Yên là nói đến một cuộc đời đã hoàn thành. Chúng ta rút được bài học nào trong con người đã hoàn thành cuộc đời mới có 19 xuân xanh đó không ? 

Cuộc đời hoàn thành đã được sách Khải huyền diễn tả“ CHIỀU DÀI, CHIỀU RỘNG  VÀ CHIỀU CAO ĐỀU BẰNG NHAU ”(Kh 21,16).

1. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU DÀI CUỘC ĐỜI :

Mỗi người có thời gian sống ngắn, dài khác nhau. Mỗi người  có những khả năng làm việc khác nhau. Theo chỉ dẫn của dụ ngôn những nén bạc trong Tin mừng ( Mt 25, 14-30 ), mỗi người có trách nhiệm khám phá sứ mạng, khả năng của mình trong suốt chiều dài cuộc sống. Phải làm hết sức mình để thực hiện sứ mạng và những khả năng của mình. Phải hành động như thể Thiên Chúa đã giao cho mình chính công việc nầy, vào lúc nầy. Chiều dài cuộc đời là chuỗi dài các nỗ lực của mỗi người để đạt được hạnh phúc trong suốt chiều dài cuộc đời của mình.

Năm 1642, Anrê Phú Yên khăn gói lên đường với cha Đắc Lộ về Hội An. Tại trường “thầy giảng Hội An” do cha Đắc Lộ thành lập, Anrê được nhập đoàn với 09 người anh ưu tú trong cộng đoàn thầy giảng, Anrê là người em út.

Ngoài việc luyện tập nhân đức, học giáo lý bằng quốc ngữ, chữ nôm, chữ hán, các thầy giảng còn được học kinh sử cổ điển. Về môn học nầy đã có sẳn một thầy giáo trong cộng đoàn là thầy Inhaxiô, từng là một cựu quan ở Chính Dinh. Cha Đắc Lộ nói về Anrê: “Tôi giao thầy Anrê cho một trong những thầy giảng khác của tôi là Inhaxiô, là người rất khôn ngoan, thông thái để học văn chương Trung Hoa; Anrê học hành có kết quả đến nỗi Inhaxiô phải nói với tôi rằng: Trong tất cả các môn sinh, không một người nào đọ kịp trí tuệ của Anrê, thầy linh lợi thông minh, học đâu hiểu đó”. [8]

Nơi trường thầy giảng, Anrê theo đuổi việc tu đức và học vấn nhưng không bỏ qua những việc cần làm để giúp đỡ người khác, như Cha Đắc lộ nhận xét người học trò nhỏ của mình: “Người thầy không khỏe mạnh gì lắm, thế mà việc khó mấy trong nhà, thầy cũng làm luôn, nhiều khi lại làm quá sức mình; thầy quên mình để giúp kẻ khác”.

– Làm hết sức mình, làm cách hoàn hảo nhất những gì có thể làm:

Lễ Chúa Giáng Sinh năm 1643, nhóm thầy giảng đang có mặt tại kinh đô mừng lễ Giáng Sinh ngay trong dinh Tổng Trấn Nguyễn Phúc Khê. Không có linh mục, không có Thánh lễ, Thầy Anrê Phú Yên làm hang đá, một điểm qui tụ tín hữu trong vùng lân cận và chính Tổng Trấn Nguyễn Phúc Khê cùng con cháu và gia nhân đến triều bái, thờ lạy Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người. Cha Đắc Lộ tóm tắt công việc của thầy Anrê trong những tháng ngày làm việc ở vùng truyền giáo này: “Thầy Anrê đặc biệt chăm chỉ đi theo thầy Inhaxiô trong mọi hoạt động vì lòng bác ái, thầy đến tận kinh đô xứ Đàng Trong, ở đó riêng mình thầy làm việc bằng nhiều người khác”. Thầy giảng đạo cho người ngoại giáo, dạy dỗ kẻ tân tòng…, dọn dẹp nhà thờ rất sạch sẽ, trang hoàng nhà thờ trong những ngày lễ lớn, khéo léo đến nỗi làm cho bổn đạo tăng thêm lòng sốt sắng và cả người ngoại giáo cũng phải trọng kính mầu nhiệm của đạo”. [9]

2. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU RỘNG CUỘC ĐỜI

Chiều rộng cuộc đời là việc mưu cầu hạnh phúc cho người khác.

Cha Đắc Lộ tóm tắt hoa quả về cách đối nhân xử thế của Anrê: “Anrê ở nhà tôi chỉ ít lâu, nhân đức trong linh hồn thầy đã biểu lộ ra ngoài; thầy sống giữa chúng tôi như một vị thánh nhỏ; thầy có tư thái hiền hậu, đức vâng lời mau lẹ, rất kính trọng mọi người, khiến ai ai cũng đều cảm phục”. Sự thông minh và những khả năng của thầy chẳng làm hại chút nào đến đường tu đức của thầy: “Tất cả những lợi điểm đó chẳng làm cho thầy có chút vẻ gì là kiêu ngạo hay tự mãn: Thầy coi mình như kém hết mọi người, và không có gì làm cho thầy bằng lòng hơn là được dịp phục vụ người khác”. [10]

Quả vậy, Anrê nhỏ con, nhỏ người, ốm yếu, làm những việc nhỏ: Dọn bàn thờ, làm hang đá, chăm sóc bệnh nhân…, nhỏ nhất trong nhóm thầy giảng Đàng Trong, nhỏ tuổi đời, nhỏ tuổi đạo, nhỏ tuổi tu: Sinh năm 1625, rửa tội năm 1641, nhập đoàn thầy giảng năm 1642, khấn trọn năm 1643, tử đạo năm 1644.

Dưới bóng cha Đắc Lộ và một số thầy giảng từng là ông cử, ông quan, thầy Anrê trẻ tuổi, quê mùa, chơn chất không có gì đáng kể. Tuy nhiên, mặt trời chiếu soi ban ngày, vầng trăng soi chiếu ban đêm, sao hôm, sao mai dù leo lét nhưng là một dấu chỉ đường, một ngọn hải đăng trên bầu trời. Có đường Quốc lộ 1, cũng có những con đường bờ ruộng, những con đường làng nhỏ hẹp; có cầu Ngân Sơn[11] với những kỷ thuật cao cho bộ hành Nam Bắc, cũng có những cầu bê tông giản đơn, cầu khỉ, cầu tre cho cư dân và du khách về các xóm làng; có giòng sông Ngân[12] với dòng nước trong xanh phát nguyên từ dãy Trường Sơn hùng vĩ, cũng có những dòng suối nhỏ nên thơ, hữu tình, nước róc rách góp lại cho dòng sông. Ai cũng có gì để cho, ai cũng có gì để đóng góp cho anh chị em, cho Hội Thánh. Trọn tâm, trọn ý, trọn tình từ trong công việc nhỏ, đơn điệu, âm thầm,  đó là đạo lý của Tin Mừng: “Khá lắm, hỡi người đầy tớ tài giỏi và trung thành! Trong việc nhỏ mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ đặt anh lên coi việc lớn, hãy vào hưởng niềm vui của chủ anh” (Mt 25, 21).

Ngày 25 tháng 7 năm 1644, ông Nghè Bộ cho lính đến Cư sở Dòng Tên tại Hội An tìm bắt thầy Inhaxiô theo lệnh bà Tống Thị. Hôm ấy Cha Đắc Lộ và thầy Inhaxiô cùng với 04 thầy khác đang đi làm việc tông đồ, thầy Anrê Phú Yên ở nhà săn sóc 04 thầy trong nhóm đang bị bệnh. Toán lính không tìm thấy thầy Inhaxiô, Thầy Anrê bạo dạn nói với toán lính: “Nếu các ông muốn bắt thầy Inhaxiô thì vô ích vì Inhaxiô không có ở đây. Còn muốn bắt tôi thì rất dễ dàng, tôi là tín hữu, hơn nữa là thầy giảng. Tôi có cả hai tội mà các ông khép cho thầy Inhaxiô để bắt thầy ấy. Nếu thầy ấy có tội thì tôi làm sao vô tội được”. [13]

Toán lính không bỏ lỡ cơ hội, họ bắt và trói thầy Anrê như chiên hiền lành không chống cự. Sau đó toán lính xúc phạm đến các ảnh thánh, thầy khuyên can họ: “Nếu các ông quyết định lấy những ảnh thánh ấy, thì cứ để tôi sắp xếp cẩn thận cho, càng dễ mang đi”. Thầy Anrê được cởi trói để làm điều thầy nói, sau đó thầy đưa tay cho lính trói thầy trở lại. Đã làm những điều ấy nhưng lính chưa thỏa mãn, lính lôi một thầy đang đau nằm trên giường, định bắt giải đi. Thầy Anrê dịu ngọt thuyết phục, họ để cho thầy ấy được tự do, còn chính người van xin biện hộ cho anh em thì lên đường khổ nạn.

Quả vậy, ơn thánh không hủy diệt bản tính tự nhiên nhưng đón nhận, thánh hóa, và trợ giúp để bản tính tự nhiên tiến đến hoàn thiện viên mãn. Với đức nhân, với lòng dũng cảm, với trí khôn ngoan cùng với ơn thánh, thầy Anrê quyết định để cho lính bắt thầy mau chóng như thế; có thể vì thầy đã nghĩ rằng: Thầy là người em út trong nhóm thầy giảng, thầy có mất đi cũng không ảnh hưởng gì đến sinh hoạt, đến sự sống còn của nhóm thầy giảng và lớn hơn nữa là sự sống còn của một giáo đoàn còn non yếu. Trong khi nếu thầy Inhaxiô, người anh cả khôn ngoan, bản lĩnh…mất đi thì sẽ ảnh hưởng lớn đến nhóm, đến giáo đoàn. Cha Đắc Lộ là sư phụ, là linh hồn của nhóm, của giáo đoàn. Tuy nhiên sự hiện của cha có tính cách bấp bênh, vì theo lệnh chúa Nguyễn, hết hạn “tạm trú” cha phải lên tàu với các thương nhân về lại Áo Môn.[14] Lại nữa, lệnh trục xuất của ông Nghè Bộ có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Do đó sự hiện diện của thầy Inhaxiô luôn luôn cần thiết cho anh em, cho công cuộc truyền giáo. Để cho lính bắt thầy như một ‘chiến lợi phẩm’, điều đó có thể làm dịu đi việc truy tìm thầy Inhaxiô, đồng thời là tiếng chuông báo động nguy hiểm cho thầy Inhaxiô, thầy Inhaxiô có thể trốn thoát. Lời tiên tri của Cai-Pha “thà một người chết cho cả dân được nhờ” (Ga 11,50) xưa đã ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu, nay được ứng nghiệm nơi thầy Anrê.

Quả vậy, trong lúc tấn bi kịch xảy ra tại Hội An thì Cha Đắc Lộ và các thầy giảng sắp vào Dinh Trấn thăm hữu nghị ông Nghè Bộ. Vừa lúc ấy, ý Chúa nhiệm mầu sai khiến ông Horace Massa, một thương gia người Ý chạy đến cấp báo cho cha Đắc Lộ biết sự việc xảy ra tại Hội An. Cha Đắc Lộ vội vàng cho các thầy giảng trở về tìm nơi ẩn núp. Còn thầy Anrê đã chọn hy sinh, quên mình làm hướng đi và thầy đã trung thành đến hơi thở cuối cùng với lựa chọn của mình.

3. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU CAO CUỘC ĐỜI

– Chiều cao cuộc đời là hướng đi lên tới Thiên Chúa.

Được biết Chúa Giêsu, yêu mến Chúa Giêsu và làm chứng cho Chúa Giêsu là hành trình đức tin thánh Tông Đồ Anrê đã đi. Sau 17 thế kỷ, cũng từ miền sông nước, một Anrê khác theo gương vị Bổn mạng của mình,  đã từ bỏ Sõng lưới, từ bỏ ruộng vườn, từ bỏ gia đình…để dành trọn vẹn tình yêu cho Chúa Giêsu. “Hãy giữ nghĩa cùng Chúa Giêsu cho đến hết hơi, cho đến trọn đời” là châm ngôn sống của Chân phước Anrê Phú Yên.

 Trong sân nhà lao, thầy Anrê Phú Yên đã khẳng định lòng tín thác đó khi nói với đám đông lương giáo vây quanh mình : “Các anh em thấy rõ tôi đây đã bị bắt và sắp phải chết, chẳng phải vì ăn cướp, giết người hay làm thiệt hại ai, mà chỉ vì tôi đã nhìn nhận Chúa tể trời đất và Con Một Người xuống thế chuộc tội cho ta. Mọi sự ta có đều do Người. Thế mà người ta lại muốn tôi phạm đến Người. Tôi chẳng sợ bất cứ hình phạt nào người ta có thể bắt tôi chịu, tôi chỉ sợ lửa hoả ngục đời đời. Hỡi anh em, anh em hãy coi chừng, đừng từ chối ơn Đức Chúa Trời đã ban cho anh em ” [15]

Cha Đắc Lộ kể lại những giây phút cuối cùng của Chân phước Anrê Phú Yên đã hoàn thành cuộc đời vào chiều hôm 26/07/1644: :“ Tôi mê hồn nhìn thấy người thanh niên chân phước kia, lúc ấy quỳ gối, và đã bị đâm ba lần ở sau lưng, chẳng những không ngã quỵ, mà lại không hề lay chuyển; Thầy được vững mạnh như vậy trong ơn thánh sủng nâng đỡ Thầy; Thầy vẫn luôn luôn không chuyển động, và tôi thấy diện mạo của Thầy không mất chút nào về vẻ bình thản  cũng như về màu sắc… Người thanh niên thánh thiện nầy vẫn không ngớt đọc Thánh Danh Chúa Giêsu; ngay khi đầu của thầy đã rời khỏi cuống họng, và nằm ngả trên vai bên phải, tôi nghe thấy rỏ ràng tên cực trọng Giêsu phát ra từ vết thương nơi cổ, cùng một giọng giống hệt như từ cửa miệng phát ra lúc trước; tôi nghe thấy thế rất rõ ràng và tất cả những người gần tôi lúc ấy đều nói như vậy, vừa vui mừng, lại vừa kinh ngạc. Thánh Danh Giêsu không thể phát ra từ miệng thầy nữa, thì lại phát ra từ trái tim thầy, ngay đang lúc thôi đập, để tỏ rằng trái tim nầy dầu có chết, cũng còn giữ mãi Thánh Danh kia, và khi không thể dùng miệng lưỡi mà ca ngợi Danh Thánh Giêsu được, thì thầy dùng chính vết thương mình mà ca ngợi Danh Chúa…” [16].

Cùng với Thánh Phaolô, Chân Phước Anrê Phú Yên đã tiếp tục minh định :    “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi. Vì Người tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như đồ bỏ, để được Đức Kitô và được kết hợp với Người” (phil. 3,8).

III. MẢNH ĐẤT TỐT CHO HẠT GIỐNG NẨY MẦM

1. Nơi Chân phước Anrê Phú Yên: sự tự do của con người được kết hợp hài hòa với ân sủng.

Chúng ta thử nghĩ xem, vào lúc hạt giống Tin mừng mới vừa được gieo trên quê hương chúng ta, làm sao một chàng thanh niên mới 15 tuổi đã dứt khoát chọn lựa theo Chúa và dám đem cái chết của mình ra để minh chứng lòng tín trung  của mình ? Chết vào lúc 19 tuổi, chết quá trẻ, sống đức tin hơn 3 năm. Quả vậy, không có ơn Chúa chúng ta không làm được việc gì. Do đó phải nói được rằng nơi Chân phước Anrê Phú Yên là chuỗi dài sự tự do của con người được kết hợp hài hòa với ân sủng. Chân phước Anrê Phú Yên đã tự do quyết định hướng đi cho đời mình và dù ơn Chúa là một kho tàng bất tận luôn có đó, nhưng Anrê Phú Yên phải ra sức mò mẫm hy sinh trong cố gắng của cả một đời người để hoàn thành cuộc đời, mặc dù ngắn ngủi.

2. Môi trường sinh thái của nhân bản và đạo đức

Anrê Phú Yên đã quảng đại hy sinh cuộc đời mình và tự nguyện lãnh lấy trách nhiệm trong cuộc sống. Việc này có được không phải là một sớm một chiều. Nó có bề dày nền tảng của nó. Đó là nhờ có một bà mẹ đạo đức, một người thầy uyên thâm và một mẫu gương tông đồ giáo dân sáng ngời.  

2.1. Bà Gioanna

Bà Gioanna, mẹ của Anrê, góa chồng sớm, nhưng đã dạy con chu đáo. Chính bà đã đến xin cha Đắc lộ cho con mình làm đệ tử của cha. Yếu tố người mẹ trong việc giáo dục nhân cách và đức tin rất quan trọng. Chúa sáng tạo và quan phòng đã phú ban cho người nữ tấm lòng của người mẹ, lòng mẹ thì bao như biển Thái Bình, lòng mẹ hy sinh, lòng mẹ yêu thương. Cha Philipphê Bỉnh viết : “Bà rất chăm sóc việc giáo dục cho Anrê về đường đức hạnh và đường học vấn”. (truyện Đàng Trão, trang 46).

2.2. Cha Đắc Lộ

Cha Đắc Lộ, vị truyền giáo tài tình đã nhờ ơn Chúa soi sáng và kết hợp với sáng kiến cá nhân của ngài mà Nhà Đức Chúa Trời đã được lập nên, phỏng theo đời sống đại gia đình Việt Nam, ngài lấy tinh thần gia đình để huấn luyện các học trò của mình. Các thầy giảng đã được huấn luyện nhuần nhuyễn từ nền lễ giáo Đông Phương về nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, và sau đó trong cái gốc đầy sức sống ấy, cha Đắc Lộ đã cấy ghép Đức tin Kitô giáo vào. Nhờ vậy đạo Công giáo mà cha và các thầy rao giảng không xa lạ đối với đồng bào chúng ta. Tất cả chúng ta từ nhiều địa phương, từ nhiều dòng họ khác nhau được mời gọi sống chung thành đại gia đình con cái Chúa. Tình Gia đình đó là một tình cảm sâu nặng mà mỗi người chúng ta phải  phát huy trong đại gia đình chúng ta đang sống, cộng đoàn dân Chúa.

Năm 1642 Cha Đắc Lộ có dịp đến Phú Yên lần thứ hai, Anrê Phú Yên ngỏ lời với cha Đắc Lộ, xin theo Cha giúp việc truyền giáo. Lúc đầu cha Đắc Lộ từ chối vì Anrê còn trẻ, hơn nữa trong thời buổi cấm đạo việc di chuyển của đoàn truyền giáo có đông người là điều nên tránh. Tuy nhiên sự kiên trì nài nỉ của Anrê và của người mẹ đạo đức, đến không để van xin cho con út quý yêu của mình được ‘ngồi bên tả hay bên hữu’ mà đến để van xin được đồng hành yêu mến và làm chứng cho Chúa Giêsu. Thiện chí đó đã khiến Cha Đắc Lộ gạt sang một bên cái lôgíc rất hợp tình hợp lý, rất khôn ngoan, rất “máu thịt” kia, để nhường chỗ cho cái lôgíc tình yêu quan phòng của Thiên Chúa chiếm hữu và hướng dẫn. Hoan hô Cha Đắc Lộ ! Bài giáo lý bao đồng cha truyền lại cho Anrê Phú Yên không phải là những lời nói suông mà là một thái độ sống ấn tượng. Anrê đã nhập tâm bài giáo lý bao đồng ấy : Tín thác hoàn toàn vào tình yêu quan phòng của Cha trên trời. Lòng tín thác ấy đã được tỏ lộ mạnh mẽ trong cuộc đời, nhất là lúc đối diện với đau khổ và cái chết.

2.3. BÀ NGỌC LIÊN CÔNG CHÚA

Đặc tính của người nữ là yêu thương phục vụ, có rất nhiều ơn gọi phục vụ không kèn không trống đang diễn ra từng ngày, trong gia đình, trong giáo xứ, trong các môi trường hoạt động thiện ích xã hội. Việc  những người nữ tham gia vào việc hoạt động truyền giáo đã đem lại nhiều hiệu quả. Trường hợp bà Maria Ngọc Liên là một điển hình. Dựa vào lòng bao dung sẳn có nơi người nữ, lại nữa như một folklore của dân tộc, các vị thừa sai khơi sáng lòng bao dung hướng tới những người nghèo, những người bị bỏ rơi. Cha Đắc Lộ ghi nhận : “Một bà nhân đức tên là Maria Madalena, vợ quan trấn thủ, đã làm nhiều việc thiện trong tỉnh Phú Yên, bà còn là một người sáng lập một bệnh viện để chăm sóc tất cả giáo dân và người tân tòng bị chứng bất trị. Trong đám bệnh nhân có mấy người cùi sẵn sàng chịu phép rửa tội, để được trong sạch trong linh hồn. Mỗi ngày người ta giảng dạy những điều cần thiết để chuẩn bị phép bí tích ban ơn thánh, có mấy người bổn đạo cũ đến giúp và dự vào việc huấn giáo”. [17]

Bà Ngọc Liên chẳng những đã bảo trợ cho các bệnh nhân mà còn là người bảo trợ cho các dự tòng và tân tòng. Có bà bảo trợ, các dự tòng và tân tòng mới có thể ra vào được nhà nguyện trong dinh Trấn Biên. Gương sống đạo, lòng rộng lượng, sự thơm thảo, thởi lởi của bà bảo trợ chắc hẳn đã để lại trong lòng Anrê Phú Yên một ấn tượng sâu sắc. Chính ấn tượng nầy đã ảnh hưởng đến những chọn lựa và quyết định định hướng cuộc đời của Anrê.
Gương sống đạo của cha Đắc Lộ, của bà Gioanna, của bà Maria Madalêna Ngọc Liên và Chân phước Anrê Phú Yên là một lời nhắn nhủ chúng ta: Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta có bổn phận rao giảng Tin Mừng, nhưng lời giảng hùng hồn nhất là chính cuộc sống chúng ta.
                                                                 nguồn:denthanhanrephuyen.org]]> <![CDATA[KẾT THÚC VỤ ÁN QUỸ TÍN DỤNG NHÂN DÂN GIA KIỆM]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1149 Sat, 22 Jul 2023 08:58:27 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1149 KẾT THÚC VỤ ÁN QUỸ TÍN DỤNG NHÂN DÂN GIA KIỆM

[Image: 94f71676-11d8-4a13-82c7-c1a21cb138d1.jpg]



Theo đó, TAND tỉnh đã tuyên án đối với bị cáo nguyên là lãnh đạo và nhân viên Quỹ TDND Gia Kiệm bao gồm: Phạm Ngọc Xuyến (67 tuổi, nguyên giám đốc) 13 năm tù; Trần Ngọc Hưng (78 tuổi, nguyên thủ quỹ) 10 năm tù; Vũ Thanh Hà (63 tuổi, nguyên cán bộ tín dụng) 12 năm tù; Trần Uy Quyền (61 tuổi, nguyên kiểm soát viên) 12 năm tù; Trần Hiến Minh (60 tuổi, nguyên kiểm soát viên) 12 năm tù và Nguyễn Tiến Dũng (46 tuổi, nguyên kế toán trưởng) 10 năm tù. Đồng thời buộc 6 bị cáo phải bồi thường tổng số tiền hơn 22,8 tỷ đồng.
Riêng bị can Vũ Văn Hòa (nguyên Chủ tịch HĐQT Quỹ TDND Gia Kiệm) phải nộp lại số tiền hơn 6,2 tỷ đồng; Nguyễn Văn Lợi (nguyên Trưởng ban kiểm soát Quỹ) phải nộp lại hơn 3,7 tỷ đồng. Do 2 bị can: Hòa và Lợi đều đã chết nên dành quyền khởi kiện cho Quỹ TDND Gia Kiệm bằng một vụ án dân sự khác.
Hội đồng xét xử nhận định, đây là vụ án đặc biệt nghiêm trọng, diễn ra trong một thời gian dài, có sự cấu kết chặt chẽ giữa các bị cáo và gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng, khả năng khắc phục và thu hồi tài sản trả cho người liên quan (khách hàng quỹ tín dụng) là rất khó và gây ảnh hưởng tình hình an ninh trật tự tại địa phương.
Tuy nhiên, trong quá trình xét xử, các bị cáo đã thành khẩn khai báo, ăn năn hối cải, đã khắc phục một phần thiệt hại nên giảm nhẹ một phần hình phạt.
[Image: 9b04fc17-a594-443c-b193-c15f832c9f50.jpg]


[Image: 5a26af43-ed68-4cc2-8ef9-7953ab1bb5f8.jpg]


[Image: f5644e5f-8101-440f-85d5-0b200874e506.jpg]

(Theo báo đồng Nai)]]> KẾT THÚC VỤ ÁN QUỸ TÍN DỤNG NHÂN DÂN GIA KIỆM

[Image: 94f71676-11d8-4a13-82c7-c1a21cb138d1.jpg]



Theo đó, TAND tỉnh đã tuyên án đối với bị cáo nguyên là lãnh đạo và nhân viên Quỹ TDND Gia Kiệm bao gồm: Phạm Ngọc Xuyến (67 tuổi, nguyên giám đốc) 13 năm tù; Trần Ngọc Hưng (78 tuổi, nguyên thủ quỹ) 10 năm tù; Vũ Thanh Hà (63 tuổi, nguyên cán bộ tín dụng) 12 năm tù; Trần Uy Quyền (61 tuổi, nguyên kiểm soát viên) 12 năm tù; Trần Hiến Minh (60 tuổi, nguyên kiểm soát viên) 12 năm tù và Nguyễn Tiến Dũng (46 tuổi, nguyên kế toán trưởng) 10 năm tù. Đồng thời buộc 6 bị cáo phải bồi thường tổng số tiền hơn 22,8 tỷ đồng.
Riêng bị can Vũ Văn Hòa (nguyên Chủ tịch HĐQT Quỹ TDND Gia Kiệm) phải nộp lại số tiền hơn 6,2 tỷ đồng; Nguyễn Văn Lợi (nguyên Trưởng ban kiểm soát Quỹ) phải nộp lại hơn 3,7 tỷ đồng. Do 2 bị can: Hòa và Lợi đều đã chết nên dành quyền khởi kiện cho Quỹ TDND Gia Kiệm bằng một vụ án dân sự khác.
Hội đồng xét xử nhận định, đây là vụ án đặc biệt nghiêm trọng, diễn ra trong một thời gian dài, có sự cấu kết chặt chẽ giữa các bị cáo và gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng, khả năng khắc phục và thu hồi tài sản trả cho người liên quan (khách hàng quỹ tín dụng) là rất khó và gây ảnh hưởng tình hình an ninh trật tự tại địa phương.
Tuy nhiên, trong quá trình xét xử, các bị cáo đã thành khẩn khai báo, ăn năn hối cải, đã khắc phục một phần thiệt hại nên giảm nhẹ một phần hình phạt.
[Image: 9b04fc17-a594-443c-b193-c15f832c9f50.jpg]


[Image: 5a26af43-ed68-4cc2-8ef9-7953ab1bb5f8.jpg]


[Image: f5644e5f-8101-440f-85d5-0b200874e506.jpg]

(Theo báo đồng Nai)]]> <![CDATA[CHƯƠNG TRÌNH TUẦN THÁNH 2023 MỘT SỐ GIÁO XỨ TRONG HẠT GIA KIỆM]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1122 Sun, 02 Apr 2023 17:54:56 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1122 CHƯƠNG TRÌNH TUẦN THÁNH NĂM 2023 MỘT SỐ GIÁO XỨ TRONG HẠT GIA KIỆM

[Image: 39225941-5261-45e1-bc0a-32d45d888a16.jpg]


[Image: a195ede2-7593-49ce-b33c-9572b08cfb23.jpg]


[Image: e4f42be7-4006-4b83-9405-6c5bbb4ec461.png]


[Image: 59a1e877-f232-419e-9ba7-7beae41d2314.png]


[Image: 851319c4-f556-4528-a847-8e94d1451c84.jpg]


[Image: d5ab43e1-c181-4178-a6b0-c90fbdc10852.png]


[Image: 0a46c1bd-a786-408c-818b-5f3e1060240d.jpg]


[Image: 24df070a-1e26-453f-aded-4d67ffc703e0.jpg]


[Image: b39b1fd8-2eaf-41ce-a8c9-f6098c9a5f08.png]


[Image: 610a38e1-c151-485b-919b-0c92a6adfbf9.png]
Ảnh: Sưu tầm từ các Giáo xứ trong Giáo hạt Gia Kiệm

]]> CHƯƠNG TRÌNH TUẦN THÁNH NĂM 2023 MỘT SỐ GIÁO XỨ TRONG HẠT GIA KIỆM

[Image: 39225941-5261-45e1-bc0a-32d45d888a16.jpg]


[Image: a195ede2-7593-49ce-b33c-9572b08cfb23.jpg]


[Image: e4f42be7-4006-4b83-9405-6c5bbb4ec461.png]


[Image: 59a1e877-f232-419e-9ba7-7beae41d2314.png]


[Image: 851319c4-f556-4528-a847-8e94d1451c84.jpg]


[Image: d5ab43e1-c181-4178-a6b0-c90fbdc10852.png]


[Image: 0a46c1bd-a786-408c-818b-5f3e1060240d.jpg]


[Image: 24df070a-1e26-453f-aded-4d67ffc703e0.jpg]


[Image: b39b1fd8-2eaf-41ce-a8c9-f6098c9a5f08.png]


[Image: 610a38e1-c151-485b-919b-0c92a6adfbf9.png]
Ảnh: Sưu tầm từ các Giáo xứ trong Giáo hạt Gia Kiệm

]]> <![CDATA[GP ĐÀ LẠT:Thông báo v/v "Nhóm Trừ Quỷ Bảo Lộc - Nhà Chúa Cha"]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1120 Sat, 01 Apr 2023 09:46:36 +0700 martinpham]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1120 Thông báo v/v "Nhóm Trừ Quỷ Bảo Lộc - Nhà Chúa Cha"

[Image: 9b0d3738-8041-4170-8501-9e64e73290f2.jpg]


[Image: 206dbb4d-f600-4174-a378-3441e396303a.jpg]

                                           nguồn: Gp Đà Lạt]]> Thông báo v/v "Nhóm Trừ Quỷ Bảo Lộc - Nhà Chúa Cha"

[Image: 9b0d3738-8041-4170-8501-9e64e73290f2.jpg]


[Image: 206dbb4d-f600-4174-a378-3441e396303a.jpg]

                                           nguồn: Gp Đà Lạt]]> <![CDATA[Tòa Giám Mục Xuân Lộc thông báo về Linh mục giả]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1116 Tue, 28 Mar 2023 10:31:15 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1116


[Image: 08061444-550d-41a0-bb2e-121730014db8.jpg]


[Image: 3e73b34a-259f-45f3-843c-6a831250439a.jpg]




Tòa Giám mục Xuân Lộc thông báo về Linh mục giả :
Ngày 12.03.2023 vừa qua, tại Nhà thờ Mẫu Tâm, hạt Gia Kiệm, có một người xưng là tân Linh mục Maximilian M. Kolbe Travis Hồng Ân, đã đồng tế Thánh Lễ Chúa Nhật III Mùa Chay với Cha Chánh xứ Mẫu Tâm. Thời gian trước đó, người này nhận là Phó tế, cũng đã đến đây một thời gian.
Ngay hôm sau, 13.03.2023, Tòa Giám mục Xuân Lộc nhận được các nghi vấn về người này. Qua xác minh các giấy tờ do người này xuất trình, Tòa Giám mục biết được người này là Linh mục giả.
Xin thông báo để cộng đoàn Giáo phận được hay sự việc đáng tiếc đã xảy ra và cùng nhau ngăn ngừa những gì xấu hơn có thể sẽ tiếp tục xảy ra do Linh mục giả này, cũng như xin mọi người cẩn trọng hơn khi có việc cần liên hệ với những người lạ xưng là linh mục, tu sĩ.
Nếu ai thấy vấn đề quan trọng nào có liên quan, xin báo về cho Tòa Giám mục.
Vp. TGM xin kính báo.
*  Ngay sau khi TGM thông báo, chúng con đã được Quý Cha Đan viện Biển Đức Thiên Bình đã gửi đến một thông báo được Đan viện đưa lên FB 2 năm trước:
ĐAN VIỆN BIỂN ĐỨC THIÊN BÌNH THÔNG BÁO KHẨN CẤP
[color=var(--blue-link)]https://www.youtube.com/watch?v=QXJoSSfG4l4 [/color]

(Nguồn: Fb Do Duc Luc )]]>


[Image: 08061444-550d-41a0-bb2e-121730014db8.jpg]


[Image: 3e73b34a-259f-45f3-843c-6a831250439a.jpg]




Tòa Giám mục Xuân Lộc thông báo về Linh mục giả :
Ngày 12.03.2023 vừa qua, tại Nhà thờ Mẫu Tâm, hạt Gia Kiệm, có một người xưng là tân Linh mục Maximilian M. Kolbe Travis Hồng Ân, đã đồng tế Thánh Lễ Chúa Nhật III Mùa Chay với Cha Chánh xứ Mẫu Tâm. Thời gian trước đó, người này nhận là Phó tế, cũng đã đến đây một thời gian.
Ngay hôm sau, 13.03.2023, Tòa Giám mục Xuân Lộc nhận được các nghi vấn về người này. Qua xác minh các giấy tờ do người này xuất trình, Tòa Giám mục biết được người này là Linh mục giả.
Xin thông báo để cộng đoàn Giáo phận được hay sự việc đáng tiếc đã xảy ra và cùng nhau ngăn ngừa những gì xấu hơn có thể sẽ tiếp tục xảy ra do Linh mục giả này, cũng như xin mọi người cẩn trọng hơn khi có việc cần liên hệ với những người lạ xưng là linh mục, tu sĩ.
Nếu ai thấy vấn đề quan trọng nào có liên quan, xin báo về cho Tòa Giám mục.
Vp. TGM xin kính báo.
*  Ngay sau khi TGM thông báo, chúng con đã được Quý Cha Đan viện Biển Đức Thiên Bình đã gửi đến một thông báo được Đan viện đưa lên FB 2 năm trước:
ĐAN VIỆN BIỂN ĐỨC THIÊN BÌNH THÔNG BÁO KHẨN CẤP
[color=var(--blue-link)]https://www.youtube.com/watch?v=QXJoSSfG4l4 [/color]

(Nguồn: Fb Do Duc Luc )]]> <![CDATA[XE NGỌC TÚ GIA KIỆM]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1115 Tue, 28 Mar 2023 10:22:15 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1115 XE NGỌC TÚ GIA KIỆM

[Image: 1f4a5.png] XE DU LỊCH NGỌC TÚ GIA KIỆM[Image: 1f4a5.png] XE 4-7-16-30-45 CHỖ
@@Chuyên: Tham quan, du lịch, cưới hỏi, đưa đón...
[Image: 2705.png] Tiêu chí: An toàn, đúng giờ, giá cả hợp lý thỏa thuận rõ ràng với khách hàng.
[Image: 2705.png] Tài xế vui vẻ, nhiệt tình, thân thiện.
Khách liên hệ nhà xe Ngọc Tú Gia Kiệm
[Image: 1f4a5.png]SDT : 091.123.7676 ( Hưng)]]> XE NGỌC TÚ GIA KIỆM

[Image: 1f4a5.png] XE DU LỊCH NGỌC TÚ GIA KIỆM[Image: 1f4a5.png] XE 4-7-16-30-45 CHỖ
@@Chuyên: Tham quan, du lịch, cưới hỏi, đưa đón...
[Image: 2705.png] Tiêu chí: An toàn, đúng giờ, giá cả hợp lý thỏa thuận rõ ràng với khách hàng.
[Image: 2705.png] Tài xế vui vẻ, nhiệt tình, thân thiện.
Khách liên hệ nhà xe Ngọc Tú Gia Kiệm
[Image: 1f4a5.png]SDT : 091.123.7676 ( Hưng)]]> <![CDATA[TỰ HÀO Ý CHÍ VƯỢT KHÓ CỦA PHỤ NỮ GIA KIỆM]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1105 Thu, 09 Mar 2023 12:23:41 +0700 NguyenDucManh]]> https://giakiem.com.vn/f/showthread.php?tid=1105 TỰ HÀO Ý CHÍ VƯỢT KHÓ CỦA PHỤ NỮ GIA KIỆM

[Image: 7759a9f5-22e6-4529-80cb-85671dc00159.jpg]

Gốc Gia Kiệm, cựu học sinh trường PTTH Thống Nhất, em gái của Luân Ban Nhạc Giai Điệu Mới (con ông Lộc, ngay cầu suối Martino Võ Dõng)


https://thanhnien.vn/phu-nu-viet-xinh-de...dNBKDBioK4


[Image: baf0a871-6b84-49c1-9780-2b648067edf2.jpg]
(Tham khảo đoạn chat của em ấy với thầy Hiếu)
Chúc mừng quốc tế phụ nữ, chúc mừng phụ nữ Gia Kiệm cực kỳ bản lĩnh, vượt khó tuyệt vời!]]> TỰ HÀO Ý CHÍ VƯỢT KHÓ CỦA PHỤ NỮ GIA KIỆM

[Image: 7759a9f5-22e6-4529-80cb-85671dc00159.jpg]

Gốc Gia Kiệm, cựu học sinh trường PTTH Thống Nhất, em gái của Luân Ban Nhạc Giai Điệu Mới (con ông Lộc, ngay cầu suối Martino Võ Dõng)


https://thanhnien.vn/phu-nu-viet-xinh-de...dNBKDBioK4


[Image: baf0a871-6b84-49c1-9780-2b648067edf2.jpg]
(Tham khảo đoạn chat của em ấy với thầy Hiếu)
Chúc mừng quốc tế phụ nữ, chúc mừng phụ nữ Gia Kiệm cực kỳ bản lĩnh, vượt khó tuyệt vời!]]>