NGƯỜI MỸ DẠY BÀI HỌC "CÔ BÉ LỌ LEM" NHƯ THẾ NÀO....?

Ảnh: Cinderella (2015)
- Bởi vậy, các em nhất thiết phải là những người đúng giờ, nếu không thì sẽ tự gây rắc rối cho mình. Ngoài ra, các em tự nhìn lại mình mà xem, em nào cũng mặc quần áo đẹp cả.
Hãy nhớ rằng chớ bao giờ ăn mặc luộm thuộm mà xuất hiện trước mặt người khác.
Các em gái nghe đây: các em lại càng phải chú ý chuyện này hơn. Sau này khi lớn lên, mỗi lần hẹn gặp bạn trai mà em lại mặc luộm thuộm thì người ta có thể ngất lịm đấy (Thầy làm bộ ngất lịm, cả lớp cười ồ).

VIẾT CHO NGÀY DOANH NHÂN 13/10 - NHÌN NGƯỜI MÀ NGẪM ĐẾN TA






1. Ở Trung Quốc, 5 tỉnh có kinh tế mạnh nhất: Quảng Đông, Giang Tô, Sơn Đông, Phúc Kiến, Triết Giang có đặc điểm chung là ven biển. Tương tự là Hàn Quốc, Đài Loan, Nhật Bản, Singapore. Vị trí địa lý thuận lợi là điều kiện cần để giao thương. Việc nằm sâu trong lục địa như Lào, Mông Cổ...luôn gặp những bất lợi vì ngoại thương phần lớn thông qua cảng biển. Tuy nhiên, những nước có biển như Philippines, Indonesia, Papua New Guinea, Srilanka...thì nền kinh tế không khá mấy. GDP của cả đất nước Phillipines chỉ bằng 1/4 tỉnh Quảng Đông dù dân số ở mức tương đương (trên 100 triệu). Nền kinh tế của các nước này cũng nằm trong tay doanh nhân Hoa Kiều, cũng nguồn gốc Quảng Đông, Phúc Kiến...Như vậy, điều kiện đủ và cốt lõi để kinh tế phát triển chính là con người, mà ở đây văn hoá đóng vai trò quyết định. Sống chung với người có óc làm ăn, ưa mạo hiểm, dám chịu rủi ro, lo cho người khác...thì mình sẽ bị "lây nhiễm", rồi giàu có phồn vinh lúc nào hẻm hay, tiền của bỗng dưng ập đến trở tay không kịp. Còn nếu ai xui xẻo mà phải sống chung hoặc kết bạn với người ham bằng cấp, ham ổn định, nghĩ hẹp, chắc ăn, sợ mất, rụt rè, kém tự tin...thì mình cũng sẽ bị tư duy như thế. Vợ phải cổ vũ chồng (có tài) làm ăn, chứ không phải nhảy vô cản trở, sợ mất tiền mà cản chồng, như vậy là phá hoại sự phát triển nền kinh tế đất nước, phá hỏng cuộc đời tài hoa thao lược của người ta. Không thất bại, không mất tiền, không nợ nần sao biết làm ăn? Kinh nghiệm chỉ có được và hiểu được thông qua trực tiếp làm và mất mát.

Người ta thống kê 100 doanh nhân lớn nhất của châu Á và rút ra những tính cách chung. Đầu tiên là có gene "con nhà nòi". Ông tổ có cửa hiệu ở Quảng Châu thì sau này con cháu dù có dong thuyền phiêu bạt sang Manila, dù hai bàn tay trắng cũng sẽ gây dựng lại được cơ nghiệp. Còn cha mẹ mình không có, thì mình bắt đầu là ông tổ bà tổ. Một gia phả mới bắt đầu từ mình, một doanh nhân lớn của thế kỷ 21.

Để làm nên cơ nghiệp, bạn phải tự nhận thức và thay đổi. Nói dễ thì không dễ, mà khó cũng không khó. Vì nó liên quan đến một chữ duy nhất: DÁM.

2. Con đường tơ lụa từ Đông sang Tây, bắt nguồn từ Hàng Châu quê lụa, lên Tây An rồi qua các nước Trung Á, Ả Rập, sang châu Âu là do các thương nhân ngày xưa tạo ra. Con đường này dài hàng ngàn dặm, qua núi cao, qua sa mạc, qua sông sâu, qua nhiều quốc gia với văn hoá, tôn giáo. Người bỏ mạng lại trên đường thiên lý cũng nhiều. Nhưng nó làm giàu cho những người DÁM đi trên con đường ấy.

Về mặt địa lý, nước Úc nằm gần châu Á, cạnh sát Indonesia và hai nền văn hoá lớn Trung Quốc, Ấn Độ. Nhưng lại được các nhà thám hiểm người Hà Lan, Anh, Bồ,...cách đó xa xôi vạn dặm tìm ra, vẽ bản đồ, xác lập chủ quyền, xây dựng thành vùng đất trù phú. Bây giờ người Trung, người Ấn mua qua phải xếp hàng phỏng vấn xin visa, còn người Indonesia thì lâu lâu lại vượt biên sang và bỏ mạng trên những con sóng dữ. Sinh viên Ấn, Trung ở Úc, tới năm cuối là dáo dác làm hôn nhân giả để ở lại. Họ luôn tiếc nuối, giá như ngày xưa cha ông họ DÁM...bước sang (Cũng có nhiều người châu Á sang Úc trước người Âu nhưng chủ yếu là người đánh cá, hẻm phải tinh hoa, nên thấy vậy thôi chứ không biết phải làm gì tiếp theo. Giống như Đà Lạt, không phải bác sĩ Yersin là người đặt chân đến đầu tiên. Nhưng ông là tinh hoa, nhận thấy đây là vùng đất đặc biệt, mới thành lập thành phố, còn trước đó, bao nhiêu người Việt tới và nói giữa mấy dãy núi trên kia có một cao nguyên toàn thông, lạnh ngắt, teo hết, đến khi người ta xây xong thành phố thì mới lục tục kéo lên. Nên "tinh hoa" nó khác "đại trà" ở chỗ, họ sẽ tạo "không" thành "có", hoang vu thành trù phú, nghèo khó thành phồn vinh).

Người phương Tây ngày xưa với cánh buồm thô sơ, với chiếc la bàn cũng thô sơ…đi dọc ngang trên quả đất, tìm vùng đất này, đất kia, mua bán cái này cái kia với mọi dân tộc, dù rất nhiều con tàu đã một đi không trở lại do bão tố trên biển lúc đó không thể dự đoán được. Ngoại ngữ thời đó vừa làm vừa ghi chép lại, nhưng người ta vẫn giao thương được. Hội An ghi dấu đội thương thuyền người Hoa, người Anh, người Hà Lan, người Pháp, người Nhật, người Ấn Độ, người Ả Rập...nhưng lịch sử thế giới không ghi nhận bất kỳ đội thương thuyền người Việt nào ghé cảng Osaka, Singapore. Người Việt với văn hoá lúa nước, múa hát ngâm thơ hò đối đáp trong làng trong xã, ao cá và bờ tre, thửa ruộng nhỏ mỗi hộ vài sào...nên tư duy chật chội, truyền đời này sang đời khác, phố hay làng đều chật.

3. Thích phán xét người khác và sợ bị phán xét, nên nhìn chung người châu Á ứng xử theo đám đông, duy tính duy tình, không thích duy lý, không thích sự rõ ràng. Các thế hệ người châu Á không dám đi đâu xa, cứ quẩn quanh trong làng, ngâm thơ múa hát, và đã trả giá khi tất cả đều thành thuộc địa hay bị ảnh hưởng bởi phương Tây trong thế kỷ 18-19, trừ Nhật và Thái. Suy nghĩ bùng nhùng, văn hoá gia tộc của người châu Á chính là cản trở lớn nhất của châu lục này phát triển trong các thế kỷ. Nhận ra vấn đề này, Fukuzawa, một trí thức Nhật bản dưới thời Minh Trị đã tìm ra thuyết “Thoát Á Luận” tức lý luận thoát ra tư duy châu Á, cụ thể là từ bỏ lối nho học khiến tư duy rập khuôn, sáo mòn. Họ cũng xem nho giáo chỉ là lịch sử chứ không còn là quốc đạo. Nho giáo với các ràng buộc con người chằng chịt khiến từ lúc sinh ra đến mất đi, một cá thể độc lập không dám sống cho bản thân mình, các chữ nhân, lễ, nghĩa, trí, tín, hiếu, trung...được khai thác theo hướng phục vụ cho việc mở rộng lãnh thổ của các hoàng đế. Các hoàng đế này đặt hàng cho các triết gia viết ra, gọi là sách "thánh hiền", được xã hội mặc định là đúng đắn, là truyền thống gìn giữ cho bằng được. Ông Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử, Trang Tử gì đó cũng chỉ là một cá nhân, sống trong một thời đại với nền nông nghiệp cổ xưa, thời con trâu và cái cày...thì quan niệm của họ chỉ nên tham khảo, chắc gì đã đúng ở thời của họ huống hồ gì đến cả ngàn năm sau. Từ đó, người Nhật thoát Á nhẹ nhàng. Người Hàn hay Trung, sau này dù không bỏ âm lịch tuy nhiên xã hội từ từ lãng quên. Người Hàn chỉ xem 3 ngày đầu năm âm lịch là 3 ngày nghỉ, còn người Hoa, với giới chủ và nhà giàu, họ xem tết âm lịch (người Phương Tây gọi là Chinese new year) là dịp để đi du lịch nước ngoài. Kinh tế càng gắn chặt với kinh tế thế giới, áp lực làm việc của mỗi cá nhân....sẽ khiến lịch âm tự động sẽ biến mất khỏi bộ nhớ của giới trẻ. Âm lịch, tức nông lịch, lịch theo chu kỳ mặt trăng quay quanh quả đất, mùng 1 là trời tối nhất, rằm là trăng sáng nhất, sức hút mặt trăng sẽ tạo ra nước thuỷ triều lớn ròng cho việc trồng trọt. Âm lịch chỉ phù hợp với nền nông nghiệp cổ xưa lạc hậu, phụ thuộc hoàn toàn vô thiên nhiên, từ đó mà văn hoá cúng kiếng, cầu xin mới ra đời. Làm nông toàn là "trông trời trông đất trong mây, trông mưa trông nắng trông ngày trông đêm", lập đàn cầu mưa cầu nắng. Âm lịch không chuẩn nên vài năm là bù vô cả tháng, gọi là tháng nhuận.

Còn dương lịch, tính theo chu kỳ trái đất quay quanh mặt trời, chính xác hơn, chỉ 4 năm sai số 1 ngày, bù vào tháng 2 (29/2). Dương lịch là cơ sở của mọi thành tựu khoa học kỹ thuật của người phương Tây. Muốn trời mưa thì cho máy bay rải i ốt bạc lên mây chứ thắp hương lạy xin ông Long Vương ắt xì chi cho mệt.

4. Thế kỷ 19. Khi văn minh Phương Tây tràn đến không có gì có thể chống lại được vì họ hơn phương Đông về mọi mặt, người Nhật nhận ra cái duy nhất người Phương Tây cần là lợi ích kinh tế, họ DÁM mở rộng cửa cho vào, nếu không thì không thể chống lại, họ sẽ dùng vũ lực ngay, trong khi lực mình thì quá yếu và lạc hậu sao chống lại được. Người Thái cũng bắt chước người Nhật. Hai vị vua trạc tuổi nhau lúc đó là Minh Trị Thiên Hoàng của Nhật, Chulalongkorn của Thái Lan đã giữ vững được độc lập, ở châu Á, duy chỉ 2 quốc gia này hem là thuộc địa của ai, dám mở cửa mới giữ được độc lập, mà văn hoá của họ cũng có mất đâu, Nhật vẫn là Nhật, Thái vẫn là Thái. Lúc đó vua Tự Đức (cùng thời với anh Minh Trị và anh Chula dù lớn tuổi hơn một tí), khi nghe Pháp tấn công Đà Nẵng năm 1858, cứ hỏi "bây chừ thì ta phải làm răng", quần thần cùng nhau bàn, thôi không mở cửa, không dám vì sợ mất tự chủ. Nhưng cuối cùng cũng có giữ được đâu. Các anh cả trong vùng từ Trung Quốc, Ấn Độ, Indonesia,...cũng không thoát khỏi ách thuộc địa vì cứ "làm răng". Dầu sôi lửa bỏng mà cứ đòi đi... nha sĩ.

5. Viết các bài trên để cho thấy, ngày xưa khó khăn như thế, người ta còn Dám đi, dám làm, dám mở rộng giao thương để phồn vinh giàu có. Giờ đây, có một số bạn trẻ, ngay cả leo lên máy bay cũng không dám. Internet, ngoại ngữ, định vị vệ tinh...khiến mọi thứ thuận lợi dễ dàng, vậy mà không dám bước ra thế giới bên ngoài, dù để đi du lịch. Muốn học gì, khởi nghiệp làm gì, hay đi đâu,...cũng phải xin ý kiến cha mẹ/gia tộc dù đã hơn 18 tuổi. Chưa ông tỷ phú hay giám đốc nào xin phép cha mẹ cho con đi tỉnh xa làm ăn, bà mẹ nói không được, cái nói dạ. Rồi ngồi khóc. Tụt mood chán nản buồn rầu. Đông Tây kim cổ chưa hề có thể loại người tinh hoa hay tài năng nào như thế. Cũng không có ông chồng tài giỏi nào nghe lời vợ cấm cản đi tỉnh xa mở DN và dạ vâng ngoan ngoãn nghe theo để sáng vác ô đi, tối vác về. Không có.

Độc lập tư duy, thoát khỏi suy nghĩ đám đông thì mới có tự do cá nhân. DÁM là tố chất đầu tiên của những người muốn làm chủ cuộc đời.

Nếu chọn làm kinh tế, dám trở về quê nhà hoặc đi đến những nơi xa xôi khai phá, dám chọn làm sale dấn thân đi làm thị trường khắp nơi. Đàn ông con trai lại càng phải chịu gian khó, dám rời xa ánh đèn đô thị với những thú vui lôi cuốn bản năng, dám rời xa dĩa xoài xanh muối ớt máy lạnh văn phòng để vùng vẫy tứ phương. Dám bỏ cuộc sống an nhàn nhạt nhẽo mỗi ngày mà xắn tay áo, đổ mồ hôi để giúp người nghèo khó ở nơi xa xôi có được cơ hội việc làm, có thu nhập hàng tháng, đó là cách từ thiện vững bền nhất. Thượng đế cho mình sinh ra ở tỉnh nào, thì ngầm ý là muốn mình đóng góp kinh tế cho tỉnh đó. Thuận thiên đi xa rồi kiên quyết trở về, xây dựng những nhà máy xí nghiệp nơi mình sinh ra, biến những vùng quê nghèo khó thành nơi trù phú và đáng sống, chứ không phải chạy đến nơi có điều kiện sống tốt để hưởng lợi. Mình chọn sống khôn cá nhân vậy thì có ích gì cho xã hội đâu.

6. Có cố níu giữ hay hưởng thụ thì cũng vài chục năm nữa, thân xác này sẽ không còn, thú vui cũng chẳng còn, tài sản cũng chẳng thể mang theo được.

7. Đời sẽ có tên tụi mình! Ai thấy sẵn sàng thì tự tin để lại 1 quyết tâm bên dưới, giới thiệu bản thân và nếu cần cơ hội, có người sẽ tìm đến! Đã đến lúc hữu duyên.


(Nguồn: Tony Buổi sáng)

Ca đậu mùa khỉ nội địa nhiễm chủng virus 'chưa rõ độc lực'
Giải mã gene virus đậu mùa khỉ ở nam thanh niên 25 tuổi ghi nhận kiểu gene C1 của Clade IIb, hiện chưa rõ độc lực, mức độ lây nhiễm nhưng xuất hiện tại nhiều nước.



Ngày 3/10, Giám đốc Sở Y tế TP HCM Tăng Chí Thượng cho biết thông tin trên, thêm rằng "điều này cho thấy sự đa dạng về di truyền của virus gây bệnh đậu mùa khỉ". Việc phân tích bộ gene virus các ca mới giúp giới chức y tế hiểu về nguồn gốc, sự lưu hành của chủng gây bệnh, cung cấp thông tin kịp thời cho chiến lược phòng chống dịch bệnh.
Kết quả giải mã gene do Đơn vị nghiên cứu các bệnh nhiễm trùng mới nổi của Bệnh viện Bệnh Nhiệt đới TP HCM và Đơn vị nghiên cứu Lâm sàng Đại học Oxford thực hiện. Mẫu bệnh phẩm là phết bóng nước lấy ở bệnh nhân ngày 28/9. Bệnh nhân cho mẫu này được ghi nhận mắc đậu mùa khỉ và nhập viện hôm 22/9, là trường hợp mắc đậu mùa khỉ nội địa đầu tiên tại TP HCM.

Chủng virus C1 là loại được phát hiện gần đây tại Nhật Bản, Bồ Đào Nha và Hàn Quốc. Sở Y tế ghi nhận ca nội địa đầu tiên nhiễm chủng virus mang kiểu gene khác với chủng virus có kiểu gene A.2.1 ở hai ca nhập cảnh từ Dubai vào Việt Nam tháng 10 năm ngoái. Tuy nhiên, đến nay thế giới chưa có bằng chứng gì về độc lực, mức độ lây nhiễm hay tính chất nguy hiểm của hai chủng virus này.
Cuối tuần qua, TP HCM ghi nhận thêm một nam thanh niên 34 tuổi mắc đậu mùa khỉ nhưng không tiếp xúc người nước ngoài hoặc đi nước ngoài gần đây. Đây là ca đậu mùa khỉ thứ 5 tại Việt Nam, ca thứ 4 ở TP HCM và là ca nội địa thứ ba. Ca thứ hai là cô gái ở Bình Dương, bạn của bệnh nhân nội địa đầu tiên và lây nhiễm từ anh này.
Hiện, chưa rõ nguồn lây bệnh cho các ca bệnh gần đây. Các chuyên gia y tế cho rằng các ca đậu mùa khỉ lây nhiễm nội địa chứng tỏ bệnh đã du nhập vào Việt Nam và đang lưu hành trong cộng đồng, âm thầm lây lan qua nhiều thế hệ, trong bối cảnh số ca mắc mới đang gia tăng mạnh ở Thái Lan và Trung Quốc.
Đậu mùa khỉ lây từ người sang người qua tiếp xúc gần với người bệnh phát ban đậu mùa khỉ, bao gồm qua tiếp xúc mặt với mặt, da với da, miệng với miệng hoặc miệng với da, gồm cả quan hệ tình dục. Người có triệu chứng phát ban cấp tính không rõ nguyên nhân kèm theo một hoặc nhiều triệu chứng nghi ngờ như sốt trên 38 độ C, nổi hạch (sưng hạch bạch huyết), đau đầu, đau cơ, đau lưng, suy nhược, cần liên hệ cơ sở y tế để được theo dõi, tư vấn kịp thời. Người này cũng chủ động tự cách ly, tránh quan hệ tình dục.

                                                      nguồn: vnexpress

Thị trấn Palmanova – ”Trận đồ bát quái” hình ngôi sao
Một tác phẩm của Leonardo da Vinci 
  Thị trấn pháo đài Palmanova nằm ở cực đông bắc của Italia có hình dạng ngôi sao 9 cánh. Từ trên cao nhìn xuống, nơi đây như một “trận đồ bát quái” không lối ra. Công trình được xây dựng bởi Cộng hòa Venice vào năm 1593. Người ta xây dựng pháo đài là do vào thế kỷ XV, vùng Friuli dưới sự cai trị của người Venice thường xuyên phải chịu các cuộc tấn công của đế quốc Ottoman từ vùng Balkan.



Được xây từ thời kỳ Phục hưng, Palmanova là thị trấn có lối quy hoạch độc đáo và được bảo tồn nguyên vẹn đến nay


   Năm 1500, để đối phó với mối đe dọa ngày càng tăng, chính quyền Venice đã cử Leonardo da Vinci đến Friuli và yêu cầu ông nghiên cứu các công trình phòng thủ trên sông. Venice đã quyết định xây dựng một pháo đài ở vị trí chiến lược với tên gọi ban đầu là Palma. Một đội ngũ chuyên gia trên các lĩnh vực được cử đến để xây dựng pháo đài này.



Thiết kế của thị trấn như một pháo đài vững chãi để chiến đấu với kẻ thù và bảo vệ dân chúng


   Kiến trúc của Palmanova rất độc đáo và giống với trận đồ bát quái của phương Đông. Với cấu trúc ngôi sao 9 cánh, pháo đài được hình thành như một hệ thống phòng thủ không thể phá hủy với các thành lũy nhô ra để các điểm có thể bảo vệ lẫn nhau. Một con hào bao quanh thị trấn và ba cổng lớn được canh gác cho phép người ra vào. Palmanova được coi là thành trì lớn nhất châu Âu tại thời điểm đó, nó có 3 cổng thành và 8 đường phố xuyên tâm. Tại trung tâm thị trấn còn có cung điện Provveditore.



Ngày nay, nơi đây là một nơi yên bình với những ngôi làng đẹp như tranh vẽ


  Ngày nay, Palmanova là một địa điểm du lịch nổi tiếng. Nơi đây thường xuyên tổ chức nhiều hoạt động tái hiện lại lịch sử Palmanova, đặc biệt là các trận đánh thời Napoléon với sự tham gia của hàng trăm diễn viên, mang đến cho du khách cảm giác được sống lại không khí lịch sử.
                                                             nguồn: 24h

Sáng Thứ Năm ngày 28.09, Đức cha Gioan Đỗ Văn Ngân đã chủ sự Thánh Lễ Trao Bổ Nhiệm Thư và Sai Đi tại Nhà nguyện TGM Xuân Lộc. Hiện diện và đồng tế với Đức cha Gioan có Cha Đaminh Nguyễn Tuấn Anh – Tổng Đại Diện, cha Phaolô Nguyễn Ngọc Phương – Giám đốc ĐCV Thánh Giuse Xuân Lộc, Quý cha Quản hạt, và quý cha được nhận Văn Thư Bổ Nhiệm hôm nay.

 

Trong bầu khí ấm cúng của Thánh Lễ, những lời dẫn đầu lễ của Cha Trưởng Ban Phụng vụ khơi mở những ý nghĩa của việc bổ nhiệm và sứ vụ mới mà các cha được lãnh nhận để sống thánh với đoàn chiên. Thư bổ nhiệm  chất chứa sứ mạng cao cả cũng là tình yêu Chúa dành cho các linh mục. Linh mục được thông dự vào công trình cứu độ của Chúa và là cộng sự viên của chức Giám mục.

 

 
 

Thánh Lễ được tiếp tục với phần Phụng vụ Thánh Thể trong tâm hình sốt sắng.

 

BÀI HỌC TỪ NGƯỜI THẦY DẠY VÕ

Ảnh: Sensei Tsuguo Sakumoto
   Một cậu bé 10 tuổi quyết định học môn võ Judo cho dù cánh tay trái của cậu đã mất trong một tai nạn xe hơi. Cậu theo học Judo với một võ sư Nhật.
Vì tin rằng mình đã học tập rất chuyên cần và tiến bộ nên cậu vô cùng thắc mắc tại sao sau ba tháng tập luyện mà thầy chỉ dạy cho mình mỗi một thế võ duy nhất.
Cuối cùng, không kiên nhẫn nổi nữa, cậu bé hỏi thầy:
- Thưa thầy, chẳng lẽ con không thể học được các thế võ khác sao?
Ông trả lời:
- Đây là thế võ duy nhất thầy dạy con, cũng chính là thế võ duy nhất mà con cần phải học.
Tuy không hiểu hết lời thầy nhưng tin tưởng ở thầy, cậu bé tiếp tục tập luyện.
Nhiều tháng sau, lão sư phụ dẫn cậu đến tham dự một cuộc thi Judo. Cậu bé rất ngạc nhiên khi thấy mình thắng dễ dàng trong hai trận đầu.
Trận thứ ba khó khăn hơn nhưng sau một hồi, đối phương mất kiên nhẫn trong các đòn tấn công, cậu bé đã khéo léo sử dụng thế võ và chiến thắng. Vẫn chưa hết ngạc nhiên vì thành công của mình, cậu tự tin bước vào trận chung kết.
Lần này, đối thủ của cậu là một võ sinh cao lớn, to khỏe và dày dặn kinh nghiệm hơn. Vào trận không lâu, cậu bé đã liên tiếp trúng đòn và hoàn toàn bị đối phương áp đảo. Hết hiệp đầu, sợ cậu bé bị thương, trọng tài ra hiệu kết thúc trận đấu sớm nhưng người thầy của cậu không đồng ý:
Cứ để cậu bé tiếp tục. - Võ sư yêu cầu.
Ngay sau khi trận đấu bắt đầu lại, đối phương phạm phải sai lầm nghiêm trọng: anh ta coi thường đối thủ và mất cảnh giác. Ngay lập tức cậu bé dùng thế võ duy nhất của mình quật ngã đối phương và khóa chặt anh ta trên sàn.
Cậu bé đã đoạt chức vô địch.
Trên đường về, hai thầy trò ôn lại các thế đánh trong từng trận đấu.
Lúc này cậu bé mới thu hết can đảm nói ra cái điều ám ảnh trong đầu mình bấy lâu nay:
- Thưa thầy, làm sao con có thể trở thành vô địch chỉ với một thế võ như thế?
Con chiến thắng vì hai lý do. Người thầy trả lời.
- Lý do thứ nhất con gần như đã làm chủ được một trong những cú đánh hiểm và hiệu quả nhất của môn võ này. Lý do thứ hai, cách duy nhất mà đối thủ của con phá được thế võ đó là họ phải giữ chặt cánh tay trái của con lại
- Mà con lại không có tay trái.
Đôi khi, một điểm yếu của ai đó lại trở thành điểm mạnh vững chãi nhất của họ. Có ưu điểm là một điều tốt nhưng nếu có thể biến khuyết điểm thành lợi thế lại càng là một điều kỳ diệu hơn. Hãy tin vào chính mình, bạn có thể làm tất cả!
“Hãy biến nghịch cảnh thành cơ hội giúp bạn đạt được những điều tốt đẹp hơn.” -  Wille Jolley

Cách dạy con làm người của vua hài Sác Lô
"CON ĐỪNG QUÊN NGƯỜI TA THƯỜNG DỄ VẤP NGÃ NGAY TRÊN MẶT ĐẤT BẰNG PHẲNG HƠN LÀ NHỮNG DIỄN VIÊN XIẾC NGÃ TỪ DÂY LEO!"

Thủ tướng trao Huân chương Hữu nghị cho bà Aurélia Nguyễn
NEW YORK:Thủ tướng Phạm Minh Chính trao Huân chương Hữu nghị cho bà Aurélia Nguyễn, Giám đốc Chiến lược Chương trình Liên minh toàn cầu về vaccine và tiêm chủng (GAVI).
Lãnh đạo Chính phủ Việt Nam trao Huân chương cho bà Aurélia Nguyễn nhân dịp tham dự Phiên thảo luận cấp cao Đại hội đồng Liên Hợp Quốc khóa 78, sáng 20/9 (khuya cùng ngày giờ Việt Nam).
Huân chương Hữu nghị của Nhà nước Việt Nam nhằm ghi nhận, đánh giá cao những hỗ trợ quan trọng của bà Aurélia Nguyễn đối với công tác phòng chống Covid-19, đặc biệt là tiếp cận các nguồn vaccine trong thời điểm khó khăn nhất của dịch bệnh.

Vì sao nhiều người Việt bị sỏi tiết niệu?
Thói quen ăn mặn, uống ít nước, sống ở vùng nhiệt đới… khiến khoảng 2-12% dân số bị sỏi tiết niệu, trong đó sỏi thận chiếm 40%.
Thạc sĩ, bác sĩ Nguyễn Tân Cương, Phó trưởng khoa Tiết niệu, Bệnh viện Đa khoa Tâm Anh TP HCM, cho biết thông tin trên, thêm rằng Việt Nam nằm trong "vành đai sỏi" của thế giới.
Sỏi tiết niệu có thể gặp ở bất kỳ vị trí nào trong đường tiểu như thận, niệu quản, bàng quang và niệu đạo (ở nam giới). Hiện chưa xác định được nguyên nhân chính xác gây sỏi tiết niệu, nhưng có một số yếu tố nguy cơ khiến tỷ lệ mắc bệnh cao ở người Việt.
Thói quen uống ít nước, ăn mặn
Việt Nam thuộc vùng nhiệt đới, thời tiết nắng nóng nhiều, nhất là miền Trung. Lượng nước dễ mất qua hơi thở, mồ hôi, nước tiểu. Cơ thể thiếu nước làm lượng nước tiểu ít, cô đặc, tạo điều kiện thuận lợi cho các tinh thể trong nước tiểu kết tinh thành sỏi.
Nhiều người có thói quen ăn mặn với các món kho, xào, khô, muối chua, mắm... Ăn mặn khiến nước tiểu thải ra nhiều muối, dễ kết tinh thành sỏi. Người dùng quá nhiều chất bổ sung như canxi, vitamin C hoặc D hoặc thường xuyên ăn thịt, nội tạng động vật, hải sản cũng tăng nguy cơ tạo ra sỏi.

BỨC TRANH ĐỜI NGƯỜI
  Một họa sĩ vô danh nọ vào thời Trung Cổ đã tóm tắt đời người thành 4 bức tranh xếp bên cạnh nhau. Bức tranh thứ nhất họa lại tuổi thơ. Không gì đẹp và thanh thản cho bằng tuổi thơ. Một em bé hồn nhiên, vô tư ngồi trên một chiếc ghe buồm vừa nhổ neo ra khỏi bờ... Em bé nhìn theo sóng nước không sợ hãi bởi vì người đang cầm bánh lái là một thiên thần. Bóng đen đang ngủ một cách dịu hiền đằng sau bánh lái.
  Sang đến bức tranh thứ hai, người ta bỗng thấy cậu bé trở thành một trang thiếu niên đang đứng nhìn chân trời xa tắp với những háo hức trước những điều mới lạ... Vị thiên thần vẫn còn cầm tay lái, nhưng sóng đã bạt đầu và bóng đen đã thức giấc.
  Bức tranh thứ ba là cảnh tuổi trưởng thành. Bầu trời đã trở nên ảm đạm. Sóng gió ập phủ tứ bề. Bánh lái đã nằm trong tay của bóng đen. Vị thiên thần đã bị trói chặt trong một góc. Người đàn ông đã phải dùng tất cả sức lực của mình để chiến đấu, để chiếc ghe không bị lật úp...
Cuối cùng, trong bức tranh thứ tư, người ta thấy một cụ già đang ngồi ung dung giữa ghe. Sóng yên, gió lặng, mặt trời xuất hiện trở lại. Vị thiên thần đã dành lại được bánh lái, còn bóng đen thì bị trói chặt đằng sau.


  Ðời là một cuộc hải trình gay go... Ðích điểm có thể là bến yên hàn mà cũng có thể là vực thẳm của chết chóc. Ðến nơi yên hàn hay đứt gánh giữa đường: số mệnh ấy không ai có thể định đoạt cho ta, mà chỉ có mỗi người phải biết làm chủ, lèo lái con thuyền của mình...
  Có lẽ nhiều người trong chúng ta đã quá quen thuộc với trò chơi "Thiên Ðàng Hỏa Ngục" mà các em bé thường tụ tập trước sân thánh đường để cùng biểu diễn... Thiên đàng hỏa ngục hai bên, ai khéo thì nhờ ai vụng thì sa... Trả lời được một số câu hỏi thì được vào Thiên Ðàng, trả lời không được thì bị chận lại ngoài cửa.
  Trò chơi đơn sơ nhưng cũng có tác dụng gieo vào đầu chúng ta một hình ảnh về cuộc đời. Ðời là một cuộc ra đi. Hướng đi của cuộc đời tùy thuộc ở sự định đoạt của mỗi người. Con đường dẫn đến hư đốn luôn rộng thênh thang. Con đường dẫn đến sự sống là một con đường chật hẹp, đòi hỏi nhiều chiến đấu...
  Sự thánh thiện là một ơn Chúa ban, nhưng phải mất nhiều lao nhọc, vất vả chiến đấu, con người mới đạt được. Nói đến chiến đấu là nói đến kẻ thù. Con sư tử lượn quanh tìm mồi cắn xé trong cuộc sống của chúng ta là không biết bao nhiêu cạm bẫy giăng mắc trên lối đi của chúng ta. Những cạm bẫy đó từ bên ngoài cũng có, nhưng hầu hết đều xuất phát từ trong tâm hồn chúng ta... Ðó là những dục vọng, đam mê đang cào xé tâm hồn chúng ta. Chỉ khi nào chúng ta đánh bại được kẻ nội thù ấy và biến chúng thành đạo binh trung thành thì lúc đó chúng ta mới chiến thắng được kẻ thù đến từ bên ngoài...
  Khí giới tiên quyết và chủ yếu giúp chúng ta chiến thắng được nội thù đó là sự cầu nguyện. Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ của Ngài: chỉ có ăn chay và cầu nguyện các con mới chiến thắng được loài quỷ này...
                                                                   Trích sách Lẽ Sống