Xin chào, Khách
Bạn cần phải Đăng ký trước khi đăng bài viết trên diễn đàn.

Tên đang nhập
  

mật khẩu
  





TÌm kiếm diễn đàn

(Tìm kiếm nâng cao)

Thông kê diễn đàn
» Thành viên: 37,432
» Thành viên mưới nhất: GembakDiubcoX
» Chủ đề: 344
» Bài viết: 359

Thống kê đầy đủ

Thành viên Online
Hiên tại có 98 thành viên online.
» 0 Thành viên | 97 Khách
Google

Chủ đề mới nhất
Thiệt thòi của trẻ 'nửa t...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: martinpham
13/05/2024, 09:47 AM
» Trả lời: 0
» Xem: 3,112
Bí quyết tăng 5 năm tuổi ...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: martinpham
06/05/2024, 10:36 AM
» Trả lời: 0
» Xem: 5,382
HỒNG ÂN KIM KHÁNH LINH MỤ...
Diễn đàn: Tin tức Gia Kiệm
Bài viết mới nhất: NguyenDucManh
25/04/2024, 08:55 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 1,010
Đức Thánh Giáo Hoàng Gioa...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: NguyenDucManh
08/04/2024, 04:20 AM
» Trả lời: 0
» Xem: 10,140
8 thực phẩm vị đắng bảo v...
Diễn đàn: Khoa học - Công Nghệ
Bài viết mới nhất: martinpham
28/03/2024, 01:43 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 4,962
Phim Mai Và Những Bài Học...
Diễn đàn: Tin tức 247
Bài viết mới nhất: NguyenDucManh
18/02/2024, 04:29 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 9,797
DIỆN MẠO MỚI CỦA KHU VUI ...
Diễn đàn: Tin tức Gia Kiệm
Bài viết mới nhất: NguyenDucManh
30/01/2024, 07:37 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 3,384
LỄ AN TÁNG GIÁ BAO NHIÊU!...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: martinpham
24/01/2024, 08:55 AM
» Trả lời: 0
» Xem: 19,499
BẠN ĐỪNG NGHĨ MÌNH LÀ ĐỒ ...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: martinpham
15/01/2024, 09:36 AM
» Trả lời: 0
» Xem: 15,198
SỰ CHUYÊN NGHIỆP CỦA PHI ...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: martinpham
05/01/2024, 08:49 AM
» Trả lời: 0
» Xem: 12,138

 
  Giá gạo tăng gây sức ép lên hàng tỷ người
Đăng bởi: martinpham - 11/08/2023, 02:31 PM - Diễn đàn: Tin tức 247 - Không có trả lời

Giá gạo tăng gây sức ép lên hàng tỷ người
Việc giá gạo châu Á cao nhất 15 năm làm dấy lên lo ngại chi phí lương thực sẽ ngày càng đắt đỏ với nhóm nghèo nhất thế giới.

[Image: 0d4d67db-fa1b-46ec-b514-8ad4b073d0d1.jpg]

Gạo hiện là nhu yếu phẩm với hàng tỷ người ở châu Á và châu Phi, đóng góp 60% tổng năng lượng nạp vào mỗi ngày cho người dân ở hai khu vực này. Thậm chí, ở một số quốc gia như Bangladesh, tỷ lệ này lên tới 70%.
Vì vậy, việc giá tăng gần đây sẽ gây thêm sức ép lên ngân sách của người dân châu Á, châu Phi, trong bối cảnh thị trường lương thực toàn cầu vốn đang lao đao vì thời tiết khắc nghiệt và xung đột Nga - Ukraine.
Giá gạo 5% tấm của Thái Lan - được coi là tham chiếu tại châu Á - tuần này đã lên 648 USD một tấn, cao nhất kể từ năm 2008. Nguyên nhân là khô hạn đe dọa mùa màng ở Thái Lan và Ấn Độ - nước xuất khẩu gạo lớn nhất thế giới - cấm bán gạo ra nước ngoài để bảo vệ thị trường nội địa.

[Image: rice-price-2008-1691641691-2786-16916418...Ai4pdd7iPA]

Diễn biến giá gạo 5% tấm của Thái Lan giai đoạn 2008 - 2023. Biểu đồ: Bloomberg

"Giá gạo cao sẽ góp phần vào lạm phát giá lương thực, đặc biệt với các hộ gia đình nghèo ở những nước tiêu thụ gạo lớn tại châu Á. Các nước thường sẽ làm theo khi có một nước cấm xuất khẩu gạo. Thiệt hại lớn nhất sẽ là nhóm người nghèo trên thế giới", Joseph Glauber – nhà nghiên cứu tại Viện Nghiên cứu Chính sách Lương thực Quốc tế (Washington, Mỹ) cho biết trên Bloomberg.
Lo ngại về nguồn cung toàn cầu đang làm tăng nguy cơ xảy ra làn sóng bảo hộ thương mại mới, khi các nước tìm cách đảm bảo dự trữ lương thực. Việc El Nino quay trở lại càng khiến nỗi lo thêm nghiêm trọng. El Nino có thể gây ra khô hạn, đe dọa mùa màng tại châu Á.

"Gạo đang đắt đỏ hơn so với thời điểm trước khi El Nino xuất hiện và chiến sự Nga – Ukraine leo thang", Peter Timmer – Giáo sư tại Đại học Harvard cho biết. Ông đã nghiên cứu an ninh lương thực hàng thập kỷ nay. Timmer dự báo giá có thể tăng thêm 100 USD một tấn trong 6-12 tháng tới.
"Câu hỏi hiện tại là liệu giá có tăng dần đều hay không, để người tiêu dùng có thời gian thích ứng mà không hoảng loạn. Hay là giá sẽ vọt lên 1.000 USD một tấn hoặc cao hơn?", ông cho biết. Timmer đã làm việc với nhiều chính phủ châu Á về phản ứng chính sách trong khủng hoảng lương thực 2008. Thời điểm đó, giá gạo tăng vượt 1.000 USD do lệnh cấm xuất khẩu của hàng loạt nước sản xuất lớn.
Hiện tại, phần lớn gạo trên thế giới được trồng và tiêu thụ tại châu Á. Nông dân ở khu vực này đang quay cuồng với nắng nóng và khô hạn. Thái Lan – nước xuất khẩu gạo lớn thứ hai thế giới – đang khuyến khích nông dân chuyển từ trồng lúa sang loại khác cần ít nước hơn. Tại Indonesia, nông dân tại các vùng trồng lúa hàng đầu cũng đang trồng ngô và cải bắp thay thế, do dự đoán sắp xảy ra khô hạn.
Chua Hak Bin – nhà kinh tế học tại Maybank Investment Banking cho rằng rủi ro lớn nhất là liệu El Nino và biến đổi khí hậu có gây gián đoạn sản xuất nông nghiệp và kéo lạm phát lương thực lên cao hay không.
"Việc này sẽ châm ngòi cho nhiều chính sách bảo hộ hơn nữa, bao gồm cả kiểm soát xuất khẩu. Chúng sẽ làm trầm trọng thêm thiếu hụt lương thực toàn cầu và tăng áp lực giá. Các nền kinh tế mới nổi rất dễ tổn thương trước các cú sốc này, vì phần lớn thu nhập của người dân là dành cho mua lương thực", Chua cho biết.
Dù vậy, ông cho rằng các chính sách kiểm soát giá, cũng như trợ giá lương thực của chính phủ có thể ghìm lạm phát. Chua đánh giá tình hình hiện tại "tương đối dễ kiểm soát" so với năm 2008.
                                                 theo Bloomberg

In mục này

  Viên thuốc có thể tiêu diệt tất cả khối u rắn
Đăng bởi: martinpham - 05/08/2023, 10:12 AM - Diễn đàn: Khoa học - Công Nghệ - Không có trả lời

Viên thuốc có thể tiêu diệt tất cả khối u rắn
MỸ:Các nhà khoa học phát triển một loại thuốc hiệu quả tiêu diệt tất cả khối u rắn (lành và ác tính) mà không ảnh hưởng đến tế bào khỏe mạnh.
Nghiên cứu do các chuyên gia tại Bệnh viện City of Hope, một trong những trung tâm ung thư lớn nhất Mỹ thực hiện, đăng trên tạp chí Cell Chemical Biology, ngày 2/8. Viên thuốc có tên gọi AOH1996, được đặt theo tên của Anna Olivia Healy, một bệnh nhân ung thư nguyên bào thần kinh đã qua đời vào năm 2005, khi mới 9 tuổi.
Tiến sĩ Linda Malkas, giáo sư tại Khoa Chẩn đoán Phân tử và Trị liệu Thực nghiệm, người đứng đầu nhóm nghiên cứu, đã gặp cha của Anna ngay trước khi cô bé qua đời và được truyền cảm hứng để tìm ra phương pháp chữa trị cho căn bệnh hiểm nghèo này.
City of Hope cho biết thuốc AOH1996 nhắm một loại protein có trong hầu hết loại ung thư, giúp khối u phát triển và nhân lên trong cơ thể. Protein này là kháng nguyên nhân tế bào tăng sinh (PCNA), từng được nhận định là không thể tiêu diệt.
AOH1996 tiêu diệt tế bào ung thư một cách có chọn lọc bằng cơ chế phá vỡ chu kỳ sinh sản bình thường của khối u, ngăn không cho các tế bào DNA bị lỗi tiếp tục phân chia, khiến chúng không thể sao chép được nữa. Điều này khiến các tế bào ung thư tự chết đi mà không gây hại cho các tế bào khỏe mạnh.

"Hầu hết biện pháp điều trị trúng đích đều tập trung vào một con đường duy nhất. Nhưng điều này cho phép ung thư biến đổi, cuối cùng trở nên kháng thuốc", tiến sĩ Malkas giải thích.

[Image: 6ae9815733cc93cb18a69e06e4fc41-3497-2511...cIGDjPkbxQ]

Thuốc viên tiêu diệt các tế bào ung thư có tên gọi AOH1996. Ảnh: PA
Bà mô tả PCNA như một sân bay lớn, nơi có các chuyến bay mang tế bào ung thư đi khắp cơ thể. Thuốc AOH1996 là "cơn bão tuyết" đánh sập sân bay này, khiến tất cả chuyến bay mang tế bào ung thư ngừng hoạt động.
AOH1996 đã được thử nghiệm trên 70 dòng tế bào ung thư khác nhau, gồm ung thư vú, tuyến tiền liệt, não, buồng trứng, cổ tử cung, da và phổi. Thuốc hiệu quả với tất cả tế bào. Bệnh viện City of Hope gọi đây là đỉnh cao của 20 năm nghiên cứu và phát triển.
Theo tiến sĩ Malkas, kết quả thử nghiệm đến nay rất hứa hẹn, vì thuốc có thể ngăn chặn sự phát triển của khối u một cách độc lập hoặc kết hợp với phương pháp điều trị khác mà không gây tác dụng phụ.
Trong thời gian theo học tại Trường Y Đại học Maryland, tiến sĩ Malkas đã gặp cha của Anna, bé gái truyền cảm hứng cho tên của loại thuốc mới. Lúc này, bệnh ung thư nguyên bào thần kinh của cô bé ở giai đoạn cuối. Vào thời điểm đó, tiến sĩ Malkas đang nghiên cứu về bệnh ung thư vú. Tuy nhiên, với lời đề nghị của cha Anna cùng tấm séc trị giá 25.000 USD, bà bắt đầu tìm hiểu thêm về u nguyên bào thần kinh.
"Đó là khoảnh khắc thay đổi cuộc đời. Tôi muốn làm điều gì đó đặc biệt cho cô bé", bà kể lại.
Hiện, nhóm thử nghiệm lâm sàng giai đoạn 1 của AOH1996 trên cơ thể người bệnh.

                                                      Theo Independent, Daily Mail

In mục này

  Việt Nam và Tòa Thánh ký kết Thỏa thuận về Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại VN
Đăng bởi: martinpham - 29/07/2023, 11:22 AM - Diễn đàn: Tin thế giới - Không có trả lời

Việt Nam và Tòa Thánh ký kết Thỏa thuận về Quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam
Thông cáo chung giữa Việt Nam và Tòa Thánh, được công bố chiều ngày 27/7/2023, cho biết hai bên đã ký kết “Thỏa thuận về Quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh và về Văn phòng Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam”. Trước đó, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp ông Võ Văn Thưởng, Chủ tịch nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.
[Image: 665c5142-a466-4a06-86c0-f38d30ff846a.jpg]
[b]Hồng Thủy - Vatican News[/b]

[b][b][b]Đức Thánh Cha đã tiếp Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng[/b][/b][/b]
Vào lúc 3 giờ chiều ngày 27/7/2023, Đức Thánh Cha đã tiếp Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng tại Thư viện Dinh Tông tòa. Sau cuộc gặp gỡ kéo dài khoảng 20 phút, Đức Thánh Cha đã tặng mỗi thành viên trong phái đoàn Việt Nam một huy chương của Giáo hoàng.

Ngài cũng tặng Chủ tịch nước Việt Nam một bức phù điêu bằng đồng khắc họa về chủ đề thương xót, đón nhận và tình huynh đệ, là lời kêu gọi không ngừng của ngài trong những năm qua. Quà tặng của Đức Thánh Cha còn có Sứ điệp Ngày Thế giới Hòa bình năm 2023, Tài liệu về tình Huynh đệ Nhân loại, cuốn sách về buổi cầu nguyện cho đại dịch chấm dứt vào tối ngày 27 tháng 3 năm 2020 và cuốn sách hình ảnh về Căn hộ Giáo hoàng.
[b]Về phần mình, Chủ tịch nước Việt Nam đã tặng Đức Thánh Cha một bình gốm có hình đền thờ Thánh Phêrô, được làm tại Việt Nam.
[/b]


[b]Sau đó, Chủ tịch nước Việt Nam và phái đoàn đã có cuộc gặp gỡ với Đức Hồng y Quốc vụ khanh Tòa Thánh Pietro Parolin.[/b]
[b][b][b]Thông cáo chung về việc ký kết Thỏa thuận về quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam[/b][/b][/b]
Thông cáo chung về việc ký kết Thỏa thuận về quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh và Văn phòng Đại diện Thường trú của Tòa thánh tại Việt Nam cho biết:

"Nhân chuyến thăm Vatican của ông Võ Văn Thưởng, Chủ tịch nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, vào ngày 27 tháng 7 năm 2023, dựa trên những tiến bộ đạt được trong các Phiên họp của Nhóm làm việc chung giữa Việt Nam và Tòa Thánh, đặc biệt là phiên họp thứ 10 vào ngày 31 tháng 3 năm 2023 tại Vatican, và với mong muốn tiếp tục thúc đẩy các quan hệ song phương, hai bên chính thức thông báo rằng Chính phủ nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam và Tòa thánh đã ký kết “Thỏa thuận về Quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh và về Văn phòng Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam”.

Thông cáo cho biết thêm, "Trong cuộc trò chuyện thân mật giữa Chủ tịch Võ Văn Thưởng với Đức Giáo hoàng Phanxicô và sau đó, với Đức Hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin, các bên bày tỏ sự đánh giá cao về những tiến triển đáng kể trong các quan hệ giữa Việt Nam và Tòa Thánh cũng như những đóng góp tích cực của cộng đồng Công giáo Việt Nam cho đến nay."
[b]Cuối cùng, thông cáo cũng nói rằng "Hai bên bày tỏ tin tưởng rằng Đại diện Tòa Thánh sẽ hoàn thành vai trò và nhiệm vụ được trao trong Thỏa thuận, đồng thời sẽ hỗ trợ cộng đồng Công giáo Việt Nam thực hiện nhiệm vụ của họ trong tinh thần tôn trọng luật pháp và luôn được Huấn quyền của Giáo hội hướng dẫn, để thực thi ơn gọi 'đồng hành cùng dân tộc' và là 'người Công giáo tốt, người công dân tốt', góp phần xây dựng đất nước. Đồng thời, Đại diện Tòa Thánh sẽ là cầu nối để thúc đẩy quan hệ giữa Việt Nam và Tòa Thánh."[/b]

[b]Tiến trình thảo luận giữa Việt Nam và Tòa Thánh về một vị Đại diện Thường trực của Tòa Thánh tại Việt Nam đã kéo dài từ nhiều năm. Cho đến nay, Đại diện không Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam là Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski, 60 tuổi, người Ba Lan; ngài hiện là Sứ thần Tòa Thánh tại Singapore. (CSR_2879_2023)[/b]

In mục này

  Chân Phước Anrê Phú Yên, một cuộc đời hoàn thành
Đăng bởi: martinpham - 28/07/2023, 11:29 AM - Diễn đàn: Tin tức Gia Kiệm - Không có trả lời

Chân Phước Anrê Phú Yên, một cuộc đời hoàn thành (1625-1644) – Lm. Gioan Võ Đình Đệ
I. THÂN THẾ

1. Tên gọi và năm sinh

Tên gọi dân sự của thầy cho đến nay vẫn chưa tìm thấy bút tích nào để lại. Được nhận tên Thánh Anrê khi chịu phép rửa tội. Tên thánh rửa tội Anrê cùng với quê quán là tên gọi của Anrê Phú Yên. Tên gọi Anrê Phú Yên là tên chính thức được Tòa Thánh công nhận.

Căn cứ vào năm thầy tử đạo, năm 1644, Cha Đắc Lộ xác nhận lúc ấy thầy 19 tuổi, chúng ta biết được thầy đã chào đời năm 1625.

[Image: f0bb0ca0-1cf1-49a1-94bb-02f3f31c15e8.jpg]

2. Nơi lãnh nhận Bí tích Rửa tội 

Theo lời cha Đắc Lộ xác nhận: “Đúng 03 năm trước khi chết, mẹ thầy dẫn thầy đến cho tôi, và tôi được hạnh phúc rửa tội cho thầy” [1]. Như vậy Anrê Phú Yên được rửa tội năm 1641.

Nơi thầy được rửa tội ở đâu?

Cũng theo tài liệu của cha Đắc Lộ, Anrê Phú Yên là một trong 90 người được cha Đắc Lộ rửa tội trong dịp tĩnh tâm bốn ngày liền tại nhà nguyện của bà Mađalêna Ngọc Liên trong Dinh Trấn Biên Phú Yên.

Dinh Trấn Biên Phú Yên được chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên thành lập năm 1629 và giao cho con rễ là phó tướng Nguyễn Phúc Vinh trấn giữ. Vợ Nguyễn Phúc Vinh là Ngọc Liên, trưởng nữ của chúa Sãi. Bà được rửa tội năm 1636. Bà lập nhà nguyện tại Dinh Trấn Biên. Đây là nhà nguyện đầu tiên trên đất Phú Yên.

Xác định vị trí Dinh Trấn biên:

Trong “Bản đồ Vương Quốc Annam” của cha Đắc Lộ, in năm 1651, có vẽ tỉnh “Province de Ranran”. Bắc giáp Quinhin (Qui Nhơn), Nam giáp Chiêm thành. Đó chính là tỉnh Phú Yên ngày nay. Trên bản đồ nầy, Phú Yên có ba con sông. Theo các nhà sử học, con sông nhỏ ở phía Bắc là sông Cầu; con sông lớn hơn ở giữa là sông Cái; con sông lớn nhất ở phía Nam là sông Đà Rằng. Thủ phủ của tỉnh được ghi là “Dinh Phoan” tọa lạc bên phía Bắc con sông ở giữa, tức sông Cái, ở chỗ gần cửa biển. Đây chính là Dinh Trấn biên được chúa Sãi lập năm 1629. Do những tác động của thiên nhiên, ngày nay toàn bộ Dinh Trấn Biên nằm dưới nước dòng sông Cái.
Dinh Trấn Biên ngày nay được gọi là Thành Cũ, thuộc thôn Bình Thạnh, xã An Ninh Tây, huyện Tuy An. Tên gọi nầy xuất hiện như để phân biệt với Thành An Thổ được vua Minh Mạng (1820-1840) thành lập vào thế kỷ 19. Thành An Thổ ngày nay thuộc thôn An Thổ, xã An Dân, huyện Tuy An. Về năm thành lập thành An Thổ thì các sử liệu ghi chép khác nhau. Cuốn Phương Đình dư địa chí của Nguyễn Siêu thì ghi là năm 1832; cuốn Đại Nam thực lục chính biên thì ghi là năm 1836; cuốn Đại Nam nhất thống chí thì ghi là năm 1838.
3. Nơi sinh

Thời điểm thầy Anrê Phú Yên chào đời là thời điểm Phú Yên đang còn trong giai đoạn bắt đầu khai phá, khẩn hoang. Lực lượng khẩn hoang nầy là những đoàn di dân từ Thuận Quảng, phía Bắc Phú Yên, như Quảng Bình, Quảng Trị, Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định. Ông cha của thầy Anrê Phú Yên thuộc những người di dân nầy.

Lúc bấy giờ Phú Yên là vùng đất mới được chúa Nguyễn ổn định an ninh chính trị. Tuy nhiên việc khai khẩn đất hoang, lập làng vẫn còn nhiều yếu tố trở ngại, như về an ninh trật tự ở biên giới phía Nam với Chiêm Thành, khí hậu khắc nghiệt, nước độc, chướng khí từ rừng hoang cỏ rậm và ác thú ở miền núi. Do đó chỉ còn vùng đồng bằng ven biển, đặc biệt vùng châu thổ sông Cái (châu thổ vùng Bà Đài), khí hậu hiền hòa, dễ bắt con cua con cá, trồng được lúa nước, cách xa biên giới phía Nam, là vùng “đất vàng” được các di dân ưu tiên chọn lựa định cư. Dinh Trấn Biên cũng được thành lập tại vùng châu thổ nầy. Xét những điều kiện nầy, có thể gia đình của Anrê đã chọn vùng châu thổ sông Cái để định cư. Toàn bộ vùng châu thổ nầy, ngày nay thuộc giáo xứ Mằng Lăng và giáo xứ Chợ Mới.[2]

Đầu năm 1639, toàn bộ các thừa sai Dòng Tên ở Đàng Trong đã bị chúa Nguyễn trục xuất. Lúc bấy giờ Cha Đắc Lộ đang ở Ma Cao. Cha tận dụng ảnh hưởng của các thương nhân người Bồ đối với chúa Nguyễn để cha được ra vào Đàng Trong tất cả bốn lần. Lần thứ nhất (02/1640 – 8/1640), lần thứ hai (12/1640 – 7/1641), lần thứ ba (01/1642 – 9/1643), lần thứ tư (01/1644 – 03/7/1645). Trong chuyến trở lại Đàng Trong lần thứ hai, cha Đắc Lộ đã tận dụng cơ hội để thăm viếng tín hữu Phú Yên. Nhân dịp nầy cha rửa tội cho Anrê Phú Yên tại nhà nguyện của bà Mađalêna Ngọc Liên trong Dinh Trấn Biên Phú Yên.

Xét hoàn cảnh sự hiện diện của cha Đắc Lộ tại Dinh Trấn Biên lúc nầy, có thể cha chỉ thăm viếng các tín hữu và qui tụ các tân tòng trong phạm vi những làng lân cận Dinh Trấn Biên. Học giả Phạm Đình Khiêm đã viết: “ Xét vì cuộc viếng thăm của giáo sĩ chỉ thâu hẹp trong các làng phụ cận dinh Trấn Biên, mà phương tiện truyền tin và giao thông thời ấy lại rất hạn chế, người ta có lý do để tin rằng những giáo hữu tân tòng kia không phải từ ở nơi xa đến, mà chính là những người ở ngay chỗ trấn lỵ và phụ cận”.[3]

Từ nhận định nầy, Học giả Phạm Đình Khiêm đi đến một nhận định khác: “Như vậy sinh quán của anh hùng Anrê Phú Yên, không đâu khác ngoài các làng Hội Phú và lân cận là Long Uyên, Diêm Điền, Hội Tín, Phú Thọ, Minh Chính… Tại Long Uyên ngày nay có một ngôi nhà thờ nhỏ lợp lá, với một họ đạo non vài trăm nhân danh, gọi là họ “Lò giấy”. Theo lời truyền tụng, đó là họ đạo xưa nhất trong cả miền, đã cống hiến cho Giáo hội mấy chục người tử đạo đời Văn thân. Phải chăng đó chính là làng quê của thầy giảng Anrê ? ”.[4]

Học giả Phạm Đình Khiêm đã đặt vấn đề “Phải chăng (Lò Giấy) đó chính là làng quê của thầy giảng Anrê?”. Và vì chỉ là nghi vấn không thể chứng minh được nên ngay sau đó ông khẳng định: “Dầu sao thì tất cả miền này đều thuộc địa sở (họ chính) Mằng Lăng, một địa sở tôn giáo rất quan trọng, gồm 12 họ nhánh, 3.000 giáo hữu, với ngôi nhà thờ nguy nga đẹp đẽ nhất tỉnh. Vậy nếu không định rõ được đích xác làng, thôn nào đã sản xuất vị anh hùng, ít nhất ta cũng được biết chắc chắn Mằng Lăng là “xứ đạo quê hương” (paroisse natale) của người, và đó là một nhận định quan trọng, vì “xứ đạo” (địa sở tôn giáo) là đơn vị căn bản của địa dư Giáo hội”.[5]

Thật ra, Lò Giấy là một giáo họ được thành lập sau năm 1747 và trước năm 1850. Trong thống kê của các thừa sai năm 1747, Phú Yên có 06 nhà thờ và  67 nhà nguyện của các giáo họ liên hệ, trong đó Chợ Mới là nhà thờ chính trong vùng, là trú sở của các thừa sai.[6] Trong số 06 nhà thờ và 67 nhà nguyện của thống kê năm 1747 chưa thấy có tên giáo họ Lò Giấy, và ngay cả Mằng Lăng cũng chưa có trong thống kê nầy.   

Trong thống kê năm 1850 của Thánh Giám mục Cuênot Thể, Phú Yên được chia làm hai xứ, xứ phía Bắc và xứ phía Nam. Trong đó, Lò Giấy và Mằng Lăng thuộc xứ phía Bắc. [7]
Với các chứng cứ trên đây cho thấy việc xác định Lò Giấy là nơi sinh của Anrê Phú Yên là một khẳng định chưa đủ chứng cứ lịch sử. Nói cách khác, không thể xác định Lò Giấy là nơi sinh của Anrê Phú Yên. Do đó, quan điểm của Học giả Phạm Đình Khiêm dễ được chấp nhận: “nếu không định rõ được đích xác làng, thôn nào đã sản xuất vị anh hùng, ít nhất ta cũng được biết chắc chắn Mằng Lăng là “xứ đạo quê hương” (paroisse natale) của người, và đó là một nhận định quan trọng, vì “xứ đạo” (địa sở tôn giáo) là đơn vị căn bản của địa dư Giáo hội”.


[Image: 16d33532-5b6a-4961-bfd3-bc96d507fe9c.jpg]
Nhà thờ Mằng Lăng (Tuy An, Phú Yên) - giáo phận Quy Nhơn (ảnh: internet)
4. Nơi tử đạo :
Chân phước Anrê Phú Yên tử đạo tại Gò Xử, Thành Chiêm, Điện Bàn, Quảng Nam. Nay thuộc giáo họ Phước Kiều, giáo phận Đà Nẵng.



[Image: f7d5e579-4c8e-4841-8247-cce8330cbd58.jpg]

Đền Thánh Anrê Phú Yên - giáo phận Đà Nẵng (ảnh: Minh Quang)
5. Tuyên phong Chân phước :

Thầy giảng Anrê Phú Yên được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tuyên phong Chân phước vào ngày 05 tháng 3 năm 2000.

Sau đó, để bày tỏ tâm tình tạ ơn Chúa cách long trọng và để tôn vinh Chân phước Anrê Phú Yên, vị tử đạo tiên khởi của Hội Thánh Việt Nam, giáo phận Qui Nhơn đã tổ chức ngày hội trại đầu tiên của giảng viên giáo lý giáo phận Qui Nhơn từ ngày 25 đến ngày 26/7/2000 tại giáo xứ Mằng Lăng, quê hương của Chân phước Anrê Phú Yên. Đỉnh điểm của tâm tình tạ ơn là Thánh lễ đồng tế do Đức Cha Phêrô Nguyễn Soạn chủ sự.

Tại Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ 17 ở Toronto, Canada, (23-28/7/2002), Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nêu Chân Phước Anrê Phú Yên ở vị trí thứ hai trong số 10 vị thánh trẻ tiêu biểu làm mẫu gương cho cuộc sống.
Tại Hội Nghị thường niên ở Bãi Dâu từ ngày 25 đến ngày 27/3/2008, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã chính thức chấp thuận chọn ngày làm chứng của Chân Phước Anrê Phú Yên, 26/7, làm Ngày Giảng Viên Giáo Lý Việt Nam.


[Image: c752a313-9152-4346-b2d7-66ea1008d8cf.jpg]
Đoàn Việt Nam dâng của lễ lên Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II trong đại lễ tuyên phong Chân phước Anrê Phú Yên (ảnh: Ng. V. Hưởng)
 II. SỰ NGHIỆP

Nói đến Anrê Phú yên, là nói đến một người trẻ 19 xuân xanh can trường sống chết vì Chúa Giêsu.

Nói đến Anrê Phú Yên, là nói đến một mẫu gương về các kĩ năng sống cho giới trẻ.

Nói đến Anrê Phú Yên là nói đến một mẫu gương phục vụ dân Chúa của các giảng viên giáo lý.

Như thế, nói đến Anrê Phú Yên là nói đến một cuộc đời đã hoàn thành. Chúng ta rút được bài học nào trong con người đã hoàn thành cuộc đời mới có 19 xuân xanh đó không ? 

Cuộc đời hoàn thành đã được sách Khải huyền diễn tả“ CHIỀU DÀI, CHIỀU RỘNG  VÀ CHIỀU CAO ĐỀU BẰNG NHAU ”(Kh 21,16).

1. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU DÀI CUỘC ĐỜI :

Mỗi người có thời gian sống ngắn, dài khác nhau. Mỗi người  có những khả năng làm việc khác nhau. Theo chỉ dẫn của dụ ngôn những nén bạc trong Tin mừng ( Mt 25, 14-30 ), mỗi người có trách nhiệm khám phá sứ mạng, khả năng của mình trong suốt chiều dài cuộc sống. Phải làm hết sức mình để thực hiện sứ mạng và những khả năng của mình. Phải hành động như thể Thiên Chúa đã giao cho mình chính công việc nầy, vào lúc nầy. Chiều dài cuộc đời là chuỗi dài các nỗ lực của mỗi người để đạt được hạnh phúc trong suốt chiều dài cuộc đời của mình.

Năm 1642, Anrê Phú Yên khăn gói lên đường với cha Đắc Lộ về Hội An. Tại trường “thầy giảng Hội An” do cha Đắc Lộ thành lập, Anrê được nhập đoàn với 09 người anh ưu tú trong cộng đoàn thầy giảng, Anrê là người em út.

Ngoài việc luyện tập nhân đức, học giáo lý bằng quốc ngữ, chữ nôm, chữ hán, các thầy giảng còn được học kinh sử cổ điển. Về môn học nầy đã có sẳn một thầy giáo trong cộng đoàn là thầy Inhaxiô, từng là một cựu quan ở Chính Dinh. Cha Đắc Lộ nói về Anrê: “Tôi giao thầy Anrê cho một trong những thầy giảng khác của tôi là Inhaxiô, là người rất khôn ngoan, thông thái để học văn chương Trung Hoa; Anrê học hành có kết quả đến nỗi Inhaxiô phải nói với tôi rằng: Trong tất cả các môn sinh, không một người nào đọ kịp trí tuệ của Anrê, thầy linh lợi thông minh, học đâu hiểu đó”. [8]

Nơi trường thầy giảng, Anrê theo đuổi việc tu đức và học vấn nhưng không bỏ qua những việc cần làm để giúp đỡ người khác, như Cha Đắc lộ nhận xét người học trò nhỏ của mình: “Người thầy không khỏe mạnh gì lắm, thế mà việc khó mấy trong nhà, thầy cũng làm luôn, nhiều khi lại làm quá sức mình; thầy quên mình để giúp kẻ khác”.

– Làm hết sức mình, làm cách hoàn hảo nhất những gì có thể làm:

Lễ Chúa Giáng Sinh năm 1643, nhóm thầy giảng đang có mặt tại kinh đô mừng lễ Giáng Sinh ngay trong dinh Tổng Trấn Nguyễn Phúc Khê. Không có linh mục, không có Thánh lễ, Thầy Anrê Phú Yên làm hang đá, một điểm qui tụ tín hữu trong vùng lân cận và chính Tổng Trấn Nguyễn Phúc Khê cùng con cháu và gia nhân đến triều bái, thờ lạy Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người. Cha Đắc Lộ tóm tắt công việc của thầy Anrê trong những tháng ngày làm việc ở vùng truyền giáo này: “Thầy Anrê đặc biệt chăm chỉ đi theo thầy Inhaxiô trong mọi hoạt động vì lòng bác ái, thầy đến tận kinh đô xứ Đàng Trong, ở đó riêng mình thầy làm việc bằng nhiều người khác”. Thầy giảng đạo cho người ngoại giáo, dạy dỗ kẻ tân tòng…, dọn dẹp nhà thờ rất sạch sẽ, trang hoàng nhà thờ trong những ngày lễ lớn, khéo léo đến nỗi làm cho bổn đạo tăng thêm lòng sốt sắng và cả người ngoại giáo cũng phải trọng kính mầu nhiệm của đạo”. [9]

2. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU RỘNG CUỘC ĐỜI

Chiều rộng cuộc đời là việc mưu cầu hạnh phúc cho người khác.

Cha Đắc Lộ tóm tắt hoa quả về cách đối nhân xử thế của Anrê: “Anrê ở nhà tôi chỉ ít lâu, nhân đức trong linh hồn thầy đã biểu lộ ra ngoài; thầy sống giữa chúng tôi như một vị thánh nhỏ; thầy có tư thái hiền hậu, đức vâng lời mau lẹ, rất kính trọng mọi người, khiến ai ai cũng đều cảm phục”. Sự thông minh và những khả năng của thầy chẳng làm hại chút nào đến đường tu đức của thầy: “Tất cả những lợi điểm đó chẳng làm cho thầy có chút vẻ gì là kiêu ngạo hay tự mãn: Thầy coi mình như kém hết mọi người, và không có gì làm cho thầy bằng lòng hơn là được dịp phục vụ người khác”. [10]

Quả vậy, Anrê nhỏ con, nhỏ người, ốm yếu, làm những việc nhỏ: Dọn bàn thờ, làm hang đá, chăm sóc bệnh nhân…, nhỏ nhất trong nhóm thầy giảng Đàng Trong, nhỏ tuổi đời, nhỏ tuổi đạo, nhỏ tuổi tu: Sinh năm 1625, rửa tội năm 1641, nhập đoàn thầy giảng năm 1642, khấn trọn năm 1643, tử đạo năm 1644.

Dưới bóng cha Đắc Lộ và một số thầy giảng từng là ông cử, ông quan, thầy Anrê trẻ tuổi, quê mùa, chơn chất không có gì đáng kể. Tuy nhiên, mặt trời chiếu soi ban ngày, vầng trăng soi chiếu ban đêm, sao hôm, sao mai dù leo lét nhưng là một dấu chỉ đường, một ngọn hải đăng trên bầu trời. Có đường Quốc lộ 1, cũng có những con đường bờ ruộng, những con đường làng nhỏ hẹp; có cầu Ngân Sơn[11] với những kỷ thuật cao cho bộ hành Nam Bắc, cũng có những cầu bê tông giản đơn, cầu khỉ, cầu tre cho cư dân và du khách về các xóm làng; có giòng sông Ngân[12] với dòng nước trong xanh phát nguyên từ dãy Trường Sơn hùng vĩ, cũng có những dòng suối nhỏ nên thơ, hữu tình, nước róc rách góp lại cho dòng sông. Ai cũng có gì để cho, ai cũng có gì để đóng góp cho anh chị em, cho Hội Thánh. Trọn tâm, trọn ý, trọn tình từ trong công việc nhỏ, đơn điệu, âm thầm,  đó là đạo lý của Tin Mừng: “Khá lắm, hỡi người đầy tớ tài giỏi và trung thành! Trong việc nhỏ mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ đặt anh lên coi việc lớn, hãy vào hưởng niềm vui của chủ anh” (Mt 25, 21).

Ngày 25 tháng 7 năm 1644, ông Nghè Bộ cho lính đến Cư sở Dòng Tên tại Hội An tìm bắt thầy Inhaxiô theo lệnh bà Tống Thị. Hôm ấy Cha Đắc Lộ và thầy Inhaxiô cùng với 04 thầy khác đang đi làm việc tông đồ, thầy Anrê Phú Yên ở nhà săn sóc 04 thầy trong nhóm đang bị bệnh. Toán lính không tìm thấy thầy Inhaxiô, Thầy Anrê bạo dạn nói với toán lính: “Nếu các ông muốn bắt thầy Inhaxiô thì vô ích vì Inhaxiô không có ở đây. Còn muốn bắt tôi thì rất dễ dàng, tôi là tín hữu, hơn nữa là thầy giảng. Tôi có cả hai tội mà các ông khép cho thầy Inhaxiô để bắt thầy ấy. Nếu thầy ấy có tội thì tôi làm sao vô tội được”. [13]

Toán lính không bỏ lỡ cơ hội, họ bắt và trói thầy Anrê như chiên hiền lành không chống cự. Sau đó toán lính xúc phạm đến các ảnh thánh, thầy khuyên can họ: “Nếu các ông quyết định lấy những ảnh thánh ấy, thì cứ để tôi sắp xếp cẩn thận cho, càng dễ mang đi”. Thầy Anrê được cởi trói để làm điều thầy nói, sau đó thầy đưa tay cho lính trói thầy trở lại. Đã làm những điều ấy nhưng lính chưa thỏa mãn, lính lôi một thầy đang đau nằm trên giường, định bắt giải đi. Thầy Anrê dịu ngọt thuyết phục, họ để cho thầy ấy được tự do, còn chính người van xin biện hộ cho anh em thì lên đường khổ nạn.

Quả vậy, ơn thánh không hủy diệt bản tính tự nhiên nhưng đón nhận, thánh hóa, và trợ giúp để bản tính tự nhiên tiến đến hoàn thiện viên mãn. Với đức nhân, với lòng dũng cảm, với trí khôn ngoan cùng với ơn thánh, thầy Anrê quyết định để cho lính bắt thầy mau chóng như thế; có thể vì thầy đã nghĩ rằng: Thầy là người em út trong nhóm thầy giảng, thầy có mất đi cũng không ảnh hưởng gì đến sinh hoạt, đến sự sống còn của nhóm thầy giảng và lớn hơn nữa là sự sống còn của một giáo đoàn còn non yếu. Trong khi nếu thầy Inhaxiô, người anh cả khôn ngoan, bản lĩnh…mất đi thì sẽ ảnh hưởng lớn đến nhóm, đến giáo đoàn. Cha Đắc Lộ là sư phụ, là linh hồn của nhóm, của giáo đoàn. Tuy nhiên sự hiện của cha có tính cách bấp bênh, vì theo lệnh chúa Nguyễn, hết hạn “tạm trú” cha phải lên tàu với các thương nhân về lại Áo Môn.[14] Lại nữa, lệnh trục xuất của ông Nghè Bộ có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Do đó sự hiện diện của thầy Inhaxiô luôn luôn cần thiết cho anh em, cho công cuộc truyền giáo. Để cho lính bắt thầy như một ‘chiến lợi phẩm’, điều đó có thể làm dịu đi việc truy tìm thầy Inhaxiô, đồng thời là tiếng chuông báo động nguy hiểm cho thầy Inhaxiô, thầy Inhaxiô có thể trốn thoát. Lời tiên tri của Cai-Pha “thà một người chết cho cả dân được nhờ” (Ga 11,50) xưa đã ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu, nay được ứng nghiệm nơi thầy Anrê.

Quả vậy, trong lúc tấn bi kịch xảy ra tại Hội An thì Cha Đắc Lộ và các thầy giảng sắp vào Dinh Trấn thăm hữu nghị ông Nghè Bộ. Vừa lúc ấy, ý Chúa nhiệm mầu sai khiến ông Horace Massa, một thương gia người Ý chạy đến cấp báo cho cha Đắc Lộ biết sự việc xảy ra tại Hội An. Cha Đắc Lộ vội vàng cho các thầy giảng trở về tìm nơi ẩn núp. Còn thầy Anrê đã chọn hy sinh, quên mình làm hướng đi và thầy đã trung thành đến hơi thở cuối cùng với lựa chọn của mình.

3. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU CAO CUỘC ĐỜI

– Chiều cao cuộc đời là hướng đi lên tới Thiên Chúa.

Được biết Chúa Giêsu, yêu mến Chúa Giêsu và làm chứng cho Chúa Giêsu là hành trình đức tin thánh Tông Đồ Anrê đã đi. Sau 17 thế kỷ, cũng từ miền sông nước, một Anrê khác theo gương vị Bổn mạng của mình,  đã từ bỏ Sõng lưới, từ bỏ ruộng vườn, từ bỏ gia đình…để dành trọn vẹn tình yêu cho Chúa Giêsu. “Hãy giữ nghĩa cùng Chúa Giêsu cho đến hết hơi, cho đến trọn đời” là châm ngôn sống của Chân phước Anrê Phú Yên.

 Trong sân nhà lao, thầy Anrê Phú Yên đã khẳng định lòng tín thác đó khi nói với đám đông lương giáo vây quanh mình : “Các anh em thấy rõ tôi đây đã bị bắt và sắp phải chết, chẳng phải vì ăn cướp, giết người hay làm thiệt hại ai, mà chỉ vì tôi đã nhìn nhận Chúa tể trời đất và Con Một Người xuống thế chuộc tội cho ta. Mọi sự ta có đều do Người. Thế mà người ta lại muốn tôi phạm đến Người. Tôi chẳng sợ bất cứ hình phạt nào người ta có thể bắt tôi chịu, tôi chỉ sợ lửa hoả ngục đời đời. Hỡi anh em, anh em hãy coi chừng, đừng từ chối ơn Đức Chúa Trời đã ban cho anh em ” [15]

Cha Đắc Lộ kể lại những giây phút cuối cùng của Chân phước Anrê Phú Yên đã hoàn thành cuộc đời vào chiều hôm 26/07/1644: :“ Tôi mê hồn nhìn thấy người thanh niên chân phước kia, lúc ấy quỳ gối, và đã bị đâm ba lần ở sau lưng, chẳng những không ngã quỵ, mà lại không hề lay chuyển; Thầy được vững mạnh như vậy trong ơn thánh sủng nâng đỡ Thầy; Thầy vẫn luôn luôn không chuyển động, và tôi thấy diện mạo của Thầy không mất chút nào về vẻ bình thản  cũng như về màu sắc… Người thanh niên thánh thiện nầy vẫn không ngớt đọc Thánh Danh Chúa Giêsu; ngay khi đầu của thầy đã rời khỏi cuống họng, và nằm ngả trên vai bên phải, tôi nghe thấy rỏ ràng tên cực trọng Giêsu phát ra từ vết thương nơi cổ, cùng một giọng giống hệt như từ cửa miệng phát ra lúc trước; tôi nghe thấy thế rất rõ ràng và tất cả những người gần tôi lúc ấy đều nói như vậy, vừa vui mừng, lại vừa kinh ngạc. Thánh Danh Giêsu không thể phát ra từ miệng thầy nữa, thì lại phát ra từ trái tim thầy, ngay đang lúc thôi đập, để tỏ rằng trái tim nầy dầu có chết, cũng còn giữ mãi Thánh Danh kia, và khi không thể dùng miệng lưỡi mà ca ngợi Danh Thánh Giêsu được, thì thầy dùng chính vết thương mình mà ca ngợi Danh Chúa…” [16].

Cùng với Thánh Phaolô, Chân Phước Anrê Phú Yên đã tiếp tục minh định :    “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi. Vì Người tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như đồ bỏ, để được Đức Kitô và được kết hợp với Người” (phil. 3,8).

III. MẢNH ĐẤT TỐT CHO HẠT GIỐNG NẨY MẦM

1. Nơi Chân phước Anrê Phú Yên: sự tự do của con người được kết hợp hài hòa với ân sủng.

Chúng ta thử nghĩ xem, vào lúc hạt giống Tin mừng mới vừa được gieo trên quê hương chúng ta, làm sao một chàng thanh niên mới 15 tuổi đã dứt khoát chọn lựa theo Chúa và dám đem cái chết của mình ra để minh chứng lòng tín trung  của mình ? Chết vào lúc 19 tuổi, chết quá trẻ, sống đức tin hơn 3 năm. Quả vậy, không có ơn Chúa chúng ta không làm được việc gì. Do đó phải nói được rằng nơi Chân phước Anrê Phú Yên là chuỗi dài sự tự do của con người được kết hợp hài hòa với ân sủng. Chân phước Anrê Phú Yên đã tự do quyết định hướng đi cho đời mình và dù ơn Chúa là một kho tàng bất tận luôn có đó, nhưng Anrê Phú Yên phải ra sức mò mẫm hy sinh trong cố gắng của cả một đời người để hoàn thành cuộc đời, mặc dù ngắn ngủi.

2. Môi trường sinh thái của nhân bản và đạo đức

Anrê Phú Yên đã quảng đại hy sinh cuộc đời mình và tự nguyện lãnh lấy trách nhiệm trong cuộc sống. Việc này có được không phải là một sớm một chiều. Nó có bề dày nền tảng của nó. Đó là nhờ có một bà mẹ đạo đức, một người thầy uyên thâm và một mẫu gương tông đồ giáo dân sáng ngời.  

2.1. Bà Gioanna

Bà Gioanna, mẹ của Anrê, góa chồng sớm, nhưng đã dạy con chu đáo. Chính bà đã đến xin cha Đắc lộ cho con mình làm đệ tử của cha. Yếu tố người mẹ trong việc giáo dục nhân cách và đức tin rất quan trọng. Chúa sáng tạo và quan phòng đã phú ban cho người nữ tấm lòng của người mẹ, lòng mẹ thì bao như biển Thái Bình, lòng mẹ hy sinh, lòng mẹ yêu thương. Cha Philipphê Bỉnh viết : “Bà rất chăm sóc việc giáo dục cho Anrê về đường đức hạnh và đường học vấn”. (truyện Đàng Trão, trang 46).

2.2. Cha Đắc Lộ

Cha Đắc Lộ, vị truyền giáo tài tình đã nhờ ơn Chúa soi sáng và kết hợp với sáng kiến cá nhân của ngài mà Nhà Đức Chúa Trời đã được lập nên, phỏng theo đời sống đại gia đình Việt Nam, ngài lấy tinh thần gia đình để huấn luyện các học trò của mình. Các thầy giảng đã được huấn luyện nhuần nhuyễn từ nền lễ giáo Đông Phương về nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, và sau đó trong cái gốc đầy sức sống ấy, cha Đắc Lộ đã cấy ghép Đức tin Kitô giáo vào. Nhờ vậy đạo Công giáo mà cha và các thầy rao giảng không xa lạ đối với đồng bào chúng ta. Tất cả chúng ta từ nhiều địa phương, từ nhiều dòng họ khác nhau được mời gọi sống chung thành đại gia đình con cái Chúa. Tình Gia đình đó là một tình cảm sâu nặng mà mỗi người chúng ta phải  phát huy trong đại gia đình chúng ta đang sống, cộng đoàn dân Chúa.

Năm 1642 Cha Đắc Lộ có dịp đến Phú Yên lần thứ hai, Anrê Phú Yên ngỏ lời với cha Đắc Lộ, xin theo Cha giúp việc truyền giáo. Lúc đầu cha Đắc Lộ từ chối vì Anrê còn trẻ, hơn nữa trong thời buổi cấm đạo việc di chuyển của đoàn truyền giáo có đông người là điều nên tránh. Tuy nhiên sự kiên trì nài nỉ của Anrê và của người mẹ đạo đức, đến không để van xin cho con út quý yêu của mình được ‘ngồi bên tả hay bên hữu’ mà đến để van xin được đồng hành yêu mến và làm chứng cho Chúa Giêsu. Thiện chí đó đã khiến Cha Đắc Lộ gạt sang một bên cái lôgíc rất hợp tình hợp lý, rất khôn ngoan, rất “máu thịt” kia, để nhường chỗ cho cái lôgíc tình yêu quan phòng của Thiên Chúa chiếm hữu và hướng dẫn. Hoan hô Cha Đắc Lộ ! Bài giáo lý bao đồng cha truyền lại cho Anrê Phú Yên không phải là những lời nói suông mà là một thái độ sống ấn tượng. Anrê đã nhập tâm bài giáo lý bao đồng ấy : Tín thác hoàn toàn vào tình yêu quan phòng của Cha trên trời. Lòng tín thác ấy đã được tỏ lộ mạnh mẽ trong cuộc đời, nhất là lúc đối diện với đau khổ và cái chết.

2.3. BÀ NGỌC LIÊN CÔNG CHÚA

Đặc tính của người nữ là yêu thương phục vụ, có rất nhiều ơn gọi phục vụ không kèn không trống đang diễn ra từng ngày, trong gia đình, trong giáo xứ, trong các môi trường hoạt động thiện ích xã hội. Việc  những người nữ tham gia vào việc hoạt động truyền giáo đã đem lại nhiều hiệu quả. Trường hợp bà Maria Ngọc Liên là một điển hình. Dựa vào lòng bao dung sẳn có nơi người nữ, lại nữa như một folklore của dân tộc, các vị thừa sai khơi sáng lòng bao dung hướng tới những người nghèo, những người bị bỏ rơi. Cha Đắc Lộ ghi nhận : “Một bà nhân đức tên là Maria Madalena, vợ quan trấn thủ, đã làm nhiều việc thiện trong tỉnh Phú Yên, bà còn là một người sáng lập một bệnh viện để chăm sóc tất cả giáo dân và người tân tòng bị chứng bất trị. Trong đám bệnh nhân có mấy người cùi sẵn sàng chịu phép rửa tội, để được trong sạch trong linh hồn. Mỗi ngày người ta giảng dạy những điều cần thiết để chuẩn bị phép bí tích ban ơn thánh, có mấy người bổn đạo cũ đến giúp và dự vào việc huấn giáo”. [17]

Bà Ngọc Liên chẳng những đã bảo trợ cho các bệnh nhân mà còn là người bảo trợ cho các dự tòng và tân tòng. Có bà bảo trợ, các dự tòng và tân tòng mới có thể ra vào được nhà nguyện trong dinh Trấn Biên. Gương sống đạo, lòng rộng lượng, sự thơm thảo, thởi lởi của bà bảo trợ chắc hẳn đã để lại trong lòng Anrê Phú Yên một ấn tượng sâu sắc. Chính ấn tượng nầy đã ảnh hưởng đến những chọn lựa và quyết định định hướng cuộc đời của Anrê.
Gương sống đạo của cha Đắc Lộ, của bà Gioanna, của bà Maria Madalêna Ngọc Liên và Chân phước Anrê Phú Yên là một lời nhắn nhủ chúng ta: Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta có bổn phận rao giảng Tin Mừng, nhưng lời giảng hùng hồn nhất là chính cuộc sống chúng ta.
                                                                 nguồn:denthanhanrephuyen.org

In mục này

  Bé trai chào đời từ tử cung cấy ghép
Đăng bởi: martinpham - 28/07/2023, 11:14 AM - Diễn đàn: Khoa học - Công Nghệ - Không có trả lời

Bé trai chào đời từ tử cung cấy ghép
MỸ: Một phụ nữ không có tử cung đã sinh con sau khi được phẫu thuật cấy ghép, được coi là trường hợp hiếm hoi có con thành công nhờ phương pháp này.
Người mẹ có tên Mallory, được chẩn đoán mắc hội chứng Mayer-Rokitansky-Küster-Hauser vào năm 17 tuổi. Hội chứng này ảnh hưởng đến khoảng một trên 4.500 trẻ sơ sinh. Về mặt sinh học, Mallory không thể sinh con.
Vài năm sau, cô và chồng có con gái đầu lòng thông qua người mang thai hộ là em ruột của Mallory. Họ muốn có con thứ hai, nhưng việc yêu cầu người em mang thai hộ lần nữa sẽ nguy hiểm cho sức khỏe, vì vậy cặp đôi bắt đầu xem xét lựa chọn cấy ghép tử cung.
Họ quyết định thực hiện ca phẫu thuật tại Bệnh viện Birmingham của Đại học Alabama. Mallory nhận tử cung từ một người hiến tặng đã qua đời. Cô, Nick và con gái chuyển đến Birmingham, Alabama, để bắt đầu quá trình 18 tháng cấy ghép, chuyển phôi và sinh nở.

Đối với nhiều bệnh nhân, toàn bộ thủ tục y khoa có thể mất đến hai năm. Phôi được tạo thông qua thụ tinh trong ống nghiệm trước khi phẫu thuật cấy ghép. Người mẹ phải dùng thuốc ức chế miễn dịch sau khi cấy ghép và trong suốt thai kỳ để ngăn ngừa thải ghép. Vài tháng sau phẫu thuật, bác sĩ sẽ đặt phôi trực tiếp vào tử cung. Em bé được sinh ra bằng phương pháp mổ lấy thai.
Nếu cha mẹ muốn có thêm con, tử cung được giữ nguyên và người phụ nữ sẽ tiếp tục dùng thuốc ức chế miễn dịch. Trong trường hợp cả hai không muốn có thêm con, bác sĩ sẽ cắt bỏ tử cung. Người mẹ cũng ngừng sử dụng thuốc sau khi sinh xong.
Ca cấy ghép tử cung đầu tiên ở Mỹ diễn ra vào năm 2016 nhưng thất bại. Năm sau, một phụ nữ ở Texas đã sinh con thành công thông qua cấy ghép, trở thành người đầu tiên làm được điều này. Tính đến 2020, đã có khoảng 100 ca cấy ghép tử cung thực hiện trên toàn cầu, nhưng theo diện thử nghiệm lâm sàng, theo Bệnh viện Birmingham. Mallory là người đầu tiên sinh con thành công bằng phương phương pháp này bên ngoài thử nghiệm.
"Ngay cả khi gặp một số khó khăn, tôi vẫn muốn mang thai vì tôi biết đây là cơ hội duy nhất để mình làm điều này. Tôi hiểu bản thân đã may mắn đến thế nào", cô nói.

[Image: ac89e751e95f7c478c2f547211f2cb-3467-9906...Y44lNcqJKw]

Mallory và con trai sau ca sinh nhờ phương pháp cấy ghép tử cung. Ảnh: CBS News

Tiến sĩ Brian Brocato, bác sĩ sản khoa chịu trách nhiệm chính cho ca phẫu thuật của Mallory, cho biết ông vẫn kinh ngạc về tính chuyên môn của chương trình cấy ghép tử cung.
"Một trong những thành công lớn nhất là được làm việc với các bác sĩ chuyên khoa khác mà chúng tôi thường không có cơ hội hợp tác. Chúng tôi cùng chăm sóc cho một bệnh nhân với mục tiêu duy nhất, đưa ra những quan điểm độc đáo khác nhau. Điều tuyệt vời là chúng tôi đã có một bà mẹ và em bé khỏe mạnh", ông nói.
                                                  Theo CBS News

In mục này

  Thu hồi 540 ha đất tại siêu dự án ở Đồng Nai
Đăng bởi: martinpham - 28/07/2023, 11:11 AM - Diễn đàn: Tin tức 247 - Không có trả lời

Thu hồi 540 ha đất tại siêu dự án ở Đồng Nai
UBND tỉnh quyết định thu hồi hơn 540 ha đất dự án Khu liên hợp công nông nghiệp Dofico sau 13 năm triển khai.

[Image: 4a7fbb78-54fa-45af-9d13-aa769f39c5cf.jpg]

Hơn 540 ha đất thu hồi được giao cho Trung tâm Phát triển quỹ đất tỉnh Đồng Nai quản lý. Khu đất này nằm trong dự án Khu liên hợp công nông nghiệp Dofico do Tổng công ty Công nghiệp thực phẩm Đồng Nai (Dofico) làm chủ đầu tư.
UBND tỉnh cho biết phần diện tích trên thuộc phân khu 3B, 3C do Dofico sử dụng nhưng chậm triển khai. Tỉnh cũng giao các sở, ngành rà soát, xử lý việc thực hiện nghĩa vụ tài chính của Dofico.
Trước đó, vào tháng 7/2018, UBND tỉnh đã yêu cầu chấm dứt hoạt động dự án đầu tư hạ tầng kỹ thuật phân khu 3B và 3C tại huyện Xuân Lộc theo Giấy chứng nhận đầu tư đã cấp cho Dofico.
Khu liên hợp công nông nghiệp Dofico có quy mô gần 2.200 ha, được khởi công vào năm 2010. Vào thời điểm đó, đây là một trong những dự án sử dụng quỹ đất lớn nhất tỉnh Đồng Nai. Dự án bao gồm 5 phân khu: chăn nuôi tập trung, trồng trọt - chăn nuôi tập trung, trồng trọt - chế biến thực phẩm, nông nghiệp ứng dụng kỹ thuật cao, thương mại - dịch vụ. Tổng vốn đầu tư là 1.960 tỷ đồng, dự kiến thực hiện trong 5 năm. Tuy nhiên sau 13 năm, nhiều khu vực đến nay đã thu hồi đất nhưng không triển khai vì không thu hút được nhà đầu tư.
Dofico, tiền thân là Xí nghiệp Thuốc lá Đồng Nai, một trong ba doanh nghiệp nhà nước đang quản lý số vốn, đất đai lớn nhất tỉnh Đồng Nai. Tổng công ty gồm 18 đơn vị thành viên, vốn điều lệ hơn 3.400 tỷ đồng

                                                                   Nguồn: VNexpress

In mục này

  Con nhà nông là thủ khoa kép
Đăng bởi: martinpham - 26/07/2023, 08:06 AM - Diễn đàn: Giáo dục - Không có trả lời

Con nhà nông là thủ khoa kép
TIỀN GIANG: Trần Minh Trí, thủ khoa thi tốt nghiệp và dẫn đầu tổ hợp khối B của tỉnh với 29,6 điểm, giúp bố mẹ cắt cỏ, nuôi gia súc hàng ngày sau giờ học.
Căn nhà cấp 4 tại xã Kiểng Phước (Gò Công Đông) những ngày này thường xuyên có bà con hàng xóm, bạn bè đến chúc mừng cậu học sinh giỏi trường THPT Trương Định.
Sau kỳ thi tốt nghiệp, Trí nổi tiếng khắp vùng bởi thành tích đáng nể: Toán 9,6, Hóa học 10 và Sinh học 10. Tổng điểm khối B đạt 29,6, Trí là thủ khoa khối B ở Tiền Giang, lọt top 4 thí sinh có điểm cao nhất toàn quốc ở tổ hợp này, sau thủ khoa 0,2 điểm. Ngoài ra, tổng điểm 6 môn của Trí cũng đạt 54,95, đứng đầu kỳ thi tốt nghiệp của tỉnh.
Nam sinh đã đăng ký xét tuyển vào ngành Y khoa, trường Đại học Y Dược TP Hồ Chí Minh. Đây là mơ ước của em từ những năm cấp 2, vì mê tít hình ảnh các bác sĩ với blouse trắng khám chữa bệnh cho người dân.
"Đợt đại dịch Covid-19, thấy được công việc thầm lặng, hy sinh cứu người của đội ngũ y, bác sĩ càng giúp em nuôi lớn ước mơ", Trí tâm sự.

[Image: z4542019630253-75388dad4ef22a3-3429-3661...fbGb6p_PXQ]

Trần Minh Trí hái sơ ri phụ giúp cha mẹ sau kỳ thi tốt nghiệp. Ảnh: Nam An
  Vui mừng trước kết quả của con trai, song bà Huỳnh Thị Kim Trắng, mẹ của Trí cũng có chút băn khoăn bởi học phí để theo nghề bác sĩ khá tốn kém, thời gian học dài.
  Gia đình bà Trắng làm nghề nông nhiều đời nay. Vợ chồng bà không được học hành đến nơi đến chốn nên cố gắng làm lụng, mong tương lai hai con tốt hơn. Nhà có ba công ruộng (3.000 m2) làm lúa hai vụ, bà Trắng cùng chồng tích cóp thuê thêm ba công nữa, rồi nuôi thêm bò, dê, trồng sơ ri để cải thiện thu nhập.
  Do nơi sinh sống thuộc một trong các xã bãi ngang khó khăn nhất của tỉnh, điều kiện học tập của Trí cũng hạn chế. Mỗi ngày, em phải đi về 20 km, trở ngại lớn nhất là ít cơ hội tiếp xúc với các thiết bị, dụng cụ hiện đại trong học tập, các trung tâm ngoại ngữ, nhà sách.
  Bù lại, ngoài giờ học trên lớp, mỗi ngày cậu học trò thường dành 6, 7 giờ tự học, nghiên cứu ở nhà. Theo Trí, em thỉnh thoảng dùng điện thoại để tra cứu thông tin trên mạng, bổ sung cho bài học. Khi lịch tự học kết thúc, Trí phụ cha mẹ hái sơ ri hoặc cắt cỏ cho bò, dê ăn. Buổi tối, trước khi đi ngủ, em sẽ dành thời gian tổng kết lại những gì học được trong ngày và lên kế hoạch học tập cho ngày hôm sau.
Tân thủ khoa cho rằng để học tốt trước tiên phải nắm chắc kiến thức sách giáo khoa, vì đây là kiến thức căn bản. Học sinh cũng nên mạnh dạn, trên lớp chỗ nào khó hiểu phải hỏi, nhờ giáo viên giải đáp ngay.
Trí cho biết cảm thấy tiếc nuối với môn Toán vì làm sai hai câu do áp lực thời gian. Đây là một yêu thích nhất của Trí, em cũng từng giành giải nhất trong kỳ thi học sinh giỏi cấp tỉnh năm lớp 12. Nhờ niềm đam mê, ngay từ đầu năm em đã luyện giải đề thi thử, tập làm quen với các dạng đề khó để tích lũy kinh nghiệm. Với các môn còn lại, em cũng học chắc chắn lý thuyết, luyện các dạng bài tập nhiều, những chỗ sai sẽ được làm đi làm lại để rút kinh nghiệm lần sau.
Trong quá trình ôn tập, Trí cho rằng cần có sự đều đặn, học có chất lượng, tránh ôn tập theo kiểu dồn nén. "Một tuần trước kỳ thi tốt nghiệp em không cố ôn tập nhiều mà giữ gìn sức khỏe, tinh thần thoải mái nhất", Trí chia sẻ.

[Image: z4542133355966-bbc0b3890ad4122-5378-7190...8pgoEc3A6w]

Trần Minh Trí (ngồi, thứ 2 từ trái sang) cùng bạn chụp ảnh lưu niệm trong lễ khen thưởng học sinh giỏi cấp tỉnh. Ảnh: Nam An

Cô Hà Thanh Thiên Trang, Phó hiệu trưởng THPT Trương Định, cho hay Trí là học sinh giỏi toàn diện trong ba năm học. Riêng năm lớp 12, em đạt điểm tổng kết 9,8.
"Trí hiền ngoan, có năng lực học tập tốt, được thầy cô và bạn bè yêu quý", cô Trang nhận định.
Hai tháng trước khi vào TP HCM nhập học, Trí cho biết sẽ tranh thủ thời gian rảnh phụ giúp cha mẹ làm việc nhà và chăn nuôi.
"Sắp tới khi việc học tạm ổn, em sẽ tranh thủ tìm thêm việc làm để đỡ đần phần nào chi phí cho gia đình", Trí nói. Em mong có công việc ổn định sau này để giúp đỡ cha mẹ khi đau yếu.

                                                     nguồn: vnexpress

In mục này

  NỮ TIẾP VIÊN HÀNG KHÔNG XINH ĐẸP TRỞ THÀNH NỮ TU PHỤC VỤ TRẠI CÙI DI LINH
Đăng bởi: martinpham - 25/07/2023, 10:20 PM - Diễn đàn: Giáo dục - Không có trả lời

NỮ TIẾP VIÊN HÀNG KHÔNG XINH ĐẸP TRỞ THÀNH NỮ TU
PHỤC VỤ TRẠI CÙI DI LINH

  Cha đã khen con đẹp lắm. Và cha hỏi con rằng, có bao giờ con đã cảm tạ Chúa vì Chúa đã ban cho con sắc đẹp tuyệt vời kia chưa? “

[Image: 21713f41-50a2-4e15-90ff-18276209b56b.png]

  Vào một ngày cuối năm 1965. Trên một chuyến máy bay đưa các Giám mục người Mỹ trở về từ Ý sau khi đã dự Công Đồng Vatican II, có một nữ tiếp viên hàng không rất xinh đẹp, tận tình và nhã nhặn phục vụ hành khách. Thế nhưng, trong suốt hành trình, cô tiếp viên hàng không trẻ đẹp này rất bực bội và rất mất tự nhiên vì có một người đàn ông, xem ra thiếu đứng đắn, cứ liên tục đảo đôi mắt chăm chú nhìn mình. Càng đáng bất bình hơn, khi đó là một người đàn ông đã lớn tuổi. Cô lại càng khó chịu hơn, vì ngay sau đó cô được biết, người đàn ông ấy chính là Đức cha Fulton Sheen, Tổng Giám mục thành New York, một con người nổi tiếng về khoa ăn nói, giảng dạy và đạo đức. Ngài là một Giám mục tông đồ lừng danh nước Mỹ. Thật là quái gỡ không thể tưởng tượng! Một kẻ xem ra thiếu tư cách ấy, lại là con người của thành công, của sự nổi tiếng sao? Cô không hiểu nổi và thầm chê trách coi khinh vị Giám mục già kia.
  Đến lúc chiếc phi cơ hạ cánh, kỳ quái thật, vị Giám mục già bị coi là “thiếu đứng đắn” kia lại không xuống cùng lúc với các hành khách. Không hiểu ngài có toan tính gì mà lại đợi mọi người trên máy bay xuống hết, chỉ còn mỗi mình ngài là vị khách xuống sau cùng. Đã vậy, khi đến cầu thang máy bay, Đức Cha Fulton Sheen còn ghé sát mặt mình vào tai cô tiếp viên hàng không nói thầm thì những lời gì đó, ngoài cô gái, chẳng ai có thể nghe thấy…
  Câu chuyện đến đó, tưởng chừng kết thúc. Những tưởng sự khó chịu của cô gái tiếp viên hàng không rồi cũng trôi qua, cái nhìn tưởng như khiếm nhã của vị Giám mục già rồi cũng chẳng còn ai nhớ, có chăng một ánh mắt dù khiếm nhã (theo như ý nghĩ của cô gái), thì cũng chỉ là một ánh mắt thoáng qua như bao nhiêu ánh mắt mà cô gái bắt gặp trong đời mình?
   Không phải thế. Mọi sự không trôi đi, không mất. Bởi vào một buổi trưa, Đức Cha Futon Sheen nghe tiếng gõ cửa, và sau đó là sự bất ngờ của Đức Cha khi ngài mở cửa. Trước mặt ngài là cô gái tiếp viên hàng không trẻ tuổi có sắc đẹp mặn mà trên chuyến bay hôm nào, đã từng có ánh mắt thiếu thiện cảm với ngài.
Cô gái lên tiếng chào Đức Cha và hỏi:
– “Thưa Đức Cha, Đức Cha có nhớ con không?”
Đức Cha Fulton Sheen từ tốn trả lời:
– “Cha nhớ chứ. Con chính là cô gái tiếp viên hàng không trên chiếc máy bay đưa chúng tôi trở về từ Công Đồng Vatican II”.
Cô gái nói tiếp:
–“Vậy Đức Cha có nhớ Đức Cha đã nói nhỏ vào tai con điều gì không?”
Đức Cha trả lời:
– “Nhớ ! Cha nhớ, Cha đã khen con đẹp lắm. Và cha hỏi con rằng, có bao giờ con đã cảm tạ Chúa vì Chúa đã ban cho con sắc đẹp tuyệt vời kia chưa?”
Cô gái sung sướng nói tiếp:
– “Kính thưa Đức Cha, điều Đức Cha nói đã làm con băn khoăn nhiều. Cũng chính vì điều đó mà hôm nay con đến gặp Đức Cha. Vậy, theo ý Đức Cha, con phải làm gì để tạ ơn Chúa?”
  Hơi bất ngờ, Đức Cha Fulton Sheen lặng người suy nghĩ một chút. Sau đó Đức Cha dẫn cô gái tới trước tấm bảng đồ thế giới treo trên tường, vẫn giọng nói ôn tồn, Đức Cha hỏi:
– “Có bao giờ con nghe nói tới một trại phong cùi nào ở Việt Nam mang tên là trại phong Di Linh chưa?”
  Cô gái ngước đôi mắt xanh như dọ hỏi:
– “Kính thưa Đức Cha, có lần con đã đọc được trên báo. Con cũng đã được nghe ai đó kể một vài chuyện về trại cùi Di Linh.”
Đức Cha dõi mắt nhìn vào khoảng xa xăm trước mặt:
– “Này con, cách đây chưa lâu, cha nghe nói Đức Giám mục giáo phận Sài Gòn tên là Jean Casseigne đã từ chức Giám mục Sài Gòn để đến phục vụ anh chị em trại phong Di Linh. Con có muốn cảm tạ Chúa bằng cách thử một lần đến trại phong Di Linh, gặp Đức Giám Mục Sài Gòn và ở lại với anh chị em bệnh phong khoảng sáu tháng không?”
  Quá bất ngờ trước lời đề nghị của Đức Giám Mục thành New York, cô gái không thốt lên một lời, lặng lẽ cúi chào Đức Cha rồi rút lui trong sự bàng hoàng của chính nội tâm của cô…
  Một lần nữa, người ta cứ tưởng rằng câu chuyện thật nhẹ nhàng, nhưng cũng thật mãnh liệt của Đức Cha Fulton Sheen và cô tiếp viên hàng không kia đã chấm dứt. Nhưng thật lạ lùng, chỉ bằng ấy lời đề nghị nhẹ nhàng, nhưng dứt khoát của Đức Cha, đã làm thay đổi hoàn toàn cuộc đời của cô tiếp viên hàng không xinh đẹp.
  Những tháng đầu năm 1966, người ta đọc thấy một bảng tin đáng khâm phục trên các phương tiện truyền thông của Sài Gon và của Việt Nam nói chung: Một nữ tiếp viên hàng không rất trẻ, rất đẹp của một hãng hàng không Hoa Kỳ đã xin nghỉ nghề làm tiếp viên hàng không để đến trại phong Di Linh của Việt Nam, tình nguyện chăm sóc các bệnh nhân phong.
  Thật đẹp, đẹp làm sao. Chỉ chừng ấy lời của một vị Giám Mục khả kính thôi, tâm hồn quả cảm của một cô gái lãng du thích phiêu bồng khi chọn cho mình nghề tiếp viên, rày đây mai đó, đã có thể chấp nhận trút bỏ tất cả tương lai đẹp như chính cái vẻ đẹp của cô để sống, không phải sáu tháng, nhưng là suốt đời cho một lý tưởng cũng đẹp không kém: TẠ ƠN THIÊN CHÚA.
  Chỉ chừng ấy thôi, lời của một vị Giám mục khả kính đã biến một cô chiêu đãi viên hàng không xinh đẹp thành một nữ tu. Bởi chính cô, sau một thời gian phục vụ anh chị em phong, đã tự nguyện khoác lấy chiếc áo nữ tu trong Hội Dòng Nữ Tử Bác Ái Vinh Sơn Việt Nam. Từ nay, bước vào đời sống tu trì, Người Nữ Tu, cô gái xinh đẹp của chúng ta, hoàn toàn trút bỏ mọi vướng bận của đời thường để yên tâm sống lý trưởng cảm tạ Chúa bằng việc phục vụ anh chị em phong của mình. Người nữ tu đã từng làm tiếp viên hàng không ấy, đẹp quá. Chị đẹp, không chỉ là một sắc đẹp thân xác, mà chính là một vẻ đẹp lộng lẫy của tâm hồn. Người Nữ Tu ấy, không ai khác hơn, nhưng đó chính là Chị Louise Bannet.
  Chị Louise Bannet đã tình nguyện ở lại trại phong Di Linh suốt đời. Nhưng biến cố của năm 1975 gây ra nhiều biến động, khiến Chị không thể tiếp tục ý nguyện của mình. Sau mười năm phục vụ người phong, chị đã phải lên đường về nước.

[Image: 1924fe68-343c-4867-993f-09ec9c1cc1ad.jpg]

  Một thời gian sau, chị lại xin Nhà Dòng cho đi phục vụ bệnh nhân phong ở Tahiti. Năm 1982, sau nhiều ngày bị căn bệnh ung thư quái ác hoành hành, chị Louise Bannet đã qua đời giữa sự tiếc thương vô cùng của cộng đoàn anh chị em phong tại Tahiti. Và trong tình liên đới, cũng như trong lòng biết ơn của mình, cũng là chính lòng tiếc thương của các bệnh nhân phong Việt Nam nói chung và tất cả những ai sống tại trại phong Di Linh nói riêng.
Ps/: Một lần cách đây hơn 10 năm, tôi mang câu chuyện đã biết từ thời mình còn là Giáo Lý Viên kể cho các em thiếu nhi nghe để hỏi các soeurs Nữ Tử Bác Ái khi đi từ thiện với cha Quang Uy tại trại cùi Di Linh. Tôi hỏi câu chuyện ấy có thật không? Và các Soeurs trả lời, câu chuyện về nữ tiếp viên trở thành nữ tu và phục vụ tại đây. Một soeur đã đứng tuổi nói với tôi, soeur Louise Bannet đẹp lắm!
                                                                    Nguồn: tongdosongdao.org

In mục này

  KẾT THÚC VỤ ÁN QUỸ TÍN DỤNG NHÂN DÂN GIA KIỆM
Đăng bởi: NguyenDucManh - 22/07/2023, 08:58 AM - Diễn đàn: Tin tức Gia Kiệm - Không có trả lời

KẾT THÚC VỤ ÁN QUỸ TÍN DỤNG NHÂN DÂN GIA KIỆM

[Image: 94f71676-11d8-4a13-82c7-c1a21cb138d1.jpg]



Theo đó, TAND tỉnh đã tuyên án đối với bị cáo nguyên là lãnh đạo và nhân viên Quỹ TDND Gia Kiệm bao gồm: Phạm Ngọc Xuyến (67 tuổi, nguyên giám đốc) 13 năm tù; Trần Ngọc Hưng (78 tuổi, nguyên thủ quỹ) 10 năm tù; Vũ Thanh Hà (63 tuổi, nguyên cán bộ tín dụng) 12 năm tù; Trần Uy Quyền (61 tuổi, nguyên kiểm soát viên) 12 năm tù; Trần Hiến Minh (60 tuổi, nguyên kiểm soát viên) 12 năm tù và Nguyễn Tiến Dũng (46 tuổi, nguyên kế toán trưởng) 10 năm tù. Đồng thời buộc 6 bị cáo phải bồi thường tổng số tiền hơn 22,8 tỷ đồng.
Riêng bị can Vũ Văn Hòa (nguyên Chủ tịch HĐQT Quỹ TDND Gia Kiệm) phải nộp lại số tiền hơn 6,2 tỷ đồng; Nguyễn Văn Lợi (nguyên Trưởng ban kiểm soát Quỹ) phải nộp lại hơn 3,7 tỷ đồng. Do 2 bị can: Hòa và Lợi đều đã chết nên dành quyền khởi kiện cho Quỹ TDND Gia Kiệm bằng một vụ án dân sự khác.
Hội đồng xét xử nhận định, đây là vụ án đặc biệt nghiêm trọng, diễn ra trong một thời gian dài, có sự cấu kết chặt chẽ giữa các bị cáo và gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng, khả năng khắc phục và thu hồi tài sản trả cho người liên quan (khách hàng quỹ tín dụng) là rất khó và gây ảnh hưởng tình hình an ninh trật tự tại địa phương.
Tuy nhiên, trong quá trình xét xử, các bị cáo đã thành khẩn khai báo, ăn năn hối cải, đã khắc phục một phần thiệt hại nên giảm nhẹ một phần hình phạt.
[Image: 9b04fc17-a594-443c-b193-c15f832c9f50.jpg]


[Image: 5a26af43-ed68-4cc2-8ef9-7953ab1bb5f8.jpg]


[Image: f5644e5f-8101-440f-85d5-0b200874e506.jpg]

(Theo báo đồng Nai)

In mục này

  Uống nước chanh có diệt được tế bào ung thư?
Đăng bởi: martinpham - 18/07/2023, 10:35 AM - Diễn đàn: Ẩm thực - Không có trả lời

Uống nước chanh có diệt được tế bào ung thư?
Nhiều người nói chanh có tính axit nên khả năng diệt tế bào ung thư hiệu quả. Không biết thực hư thế nào, thưa bác sĩ? (Phương, 43 tuổi, Hà Nội).
Trả lời:
Đến nay, chưa có một bằng chứng khoa học nào chứng minh nước chanh hay các sản phẩm từ chanh có thể diệt được tế bào ung thư. Với người có bệnh lý mãn tính, khi thực hiện chế độ ăn uống đều cần có sự tư vấn của bác sĩ điều trị cũng như bác sĩ dinh dưỡng, đánh giá mức độ bệnh, thể trạng, nhu cầu để lên thực đơn. Bệnh ung thư lại càng cần một chế độ ăn khoa học, hợp lý để nâng cao thể trạng.
Một chế độ ăn đúng, đủ phải bao gồm các nhóm chất là tinh bột, chất đạm, vitamin và khoáng chất. Việc ăn đúng sẽ giúp cơ thể phát triển, duy trì thể lực, sức mạnh cơ bắp, tăng cường đề kháng, đẩy lùi bệnh tật. Với những người đang bị bệnh, ăn uống đúng cách còn là vũ khí giúp kiểm soát bệnh, hạn chế nguy cơ biến chứng.

[Image: d990d9c1-1ebe-48c9-880f-e4821b7c6d15.jpg]

Nước chanh có nhiều tác dụng như cung cấp vitamin C, kích thích bài tiết dịch vị. Tuy nhiên, nếu lạm dụng có thể gây tổn thương niêm mạc dạ dày do chanh có tính axit. Thậm chí, nếu sử dụng kéo dài có thể gây mòn men răng. Vì vậy, uống nước chanh giải nhiệt cũng cần uống lượng vừa phải, không nên uống quá nhiều và quá chua.
Mọi người tuyệt đối không nên nghe và làm theo những tin đồn không có cơ sở khoa học. Người bệnh ung thư cần được đánh giá kỹ bệnh qua từng giai đoạn, các bác sĩ sẽ đưa ra phương án điều trị thích hợp nhằm đem lại hiệu quả cao nhất.
                                                                             Nguồn : Vnexpress

                                                                             Tiến sĩ, bác sĩ Nguyễn Trọng Hưng
                                                                                 Viện Dinh dưỡng Quốc gia

In mục này