Xin chào, Khách
Bạn cần phải Đăng ký trước khi đăng bài viết trên diễn đàn.

Tên đang nhập
  

mật khẩu
  





TÌm kiếm diễn đàn

(Tìm kiếm nâng cao)

Thông kê diễn đàn
» Thành viên: 59,226
» Thành viên mưới nhất: GunockGew
» Chủ đề: 360
» Bài viết: 375

Thống kê đầy đủ

Thành viên Online
Hiên tại có 227 thành viên online.
» 2 Thành viên | 224 Khách
Google, GunockGew, RenwikTeelielay

Chủ đề mới nhất
Thánh Lễ Khai Mạc Năm Thá...
Diễn đàn: Ngày Quan Trọng
Bài viết mới nhất: NguyenDucManh
30/12/2024, 09:44 AM
» Trả lời: 0
» Xem: 592
Quà tặng Giáng Sinh 3
Diễn đàn: Tin tức Gia Kiệm
Bài viết mới nhất: NguyenDucManh
21/12/2024, 08:27 AM
» Trả lời: 0
» Xem: 3,344
Cảnh giác giật đồ khi đến...
Diễn đàn: Tin tức Gia Kiệm
Bài viết mới nhất: NguyenDucManh
10/12/2024, 03:18 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 1,077
Nha khoa Hoàng Kim ưu đãi...
Diễn đàn: Tin tức Gia Kiệm
Bài viết mới nhất: NguyenDucManh
23/11/2024, 02:19 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 1,375
Có thể bạn chưa biết về ý...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: martinpham
14/11/2024, 02:20 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 10,064
Hoàn cảnh ra đời bản nhạc...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: martinpham
28/10/2024, 12:50 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 16,019
NỖI LÒNG CỦA BẠN lại là N...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: martinpham
19/09/2024, 11:25 AM
» Trả lời: 0
» Xem: 22,200
TỂU SỬ- CHA ĐAMINH NGUYỄN...
Diễn đàn: Tin tức 247
Bài viết mới nhất: martinpham
24/08/2024, 07:51 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 14,168
BỔ NHIỆM GIÁM MỤC PHỤ TÁ ...
Diễn đàn: Tin tức 247
Bài viết mới nhất: NguyenDucManh
24/08/2024, 06:15 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 9,162
Trong cuộc sống, điều gì ...
Diễn đàn: Giáo dục
Bài viết mới nhất: martinpham
13/08/2024, 02:30 PM
» Trả lời: 0
» Xem: 25,986

 
  "Làn Sóng Xanh - Xanh Lên Bệnh Xuống" Trên Thế Giới
Đăng bởi: NguyenDucManh - 30/08/2023, 10:49 AM - Diễn đàn: Ẩm thực - Không có trả lời

"Làn Sóng Xanh - Xanh Lên Bệnh Xuống" Trên Thế Giới

[Image: 34ffffbb-801a-4a1e-9240-7bd729468deb.png]

Ngày nay, việc tiêu thụ các thức uống có gas, đường, bánh ngọt,..và nhiều thực phẩm chứa hóa chất làm bệnh tật phát sinh rất nhiều. Vài năm gần đây, trên thế giới xuất hiện "làn sóng xanh - Xanh lên bệnh xuống" bằng cách sử dụng các loại nước ép từ rau quả sạch, giúp cho sức đề kháng của con người được khỏe hơn, hạn chế dùng thuốc.


Nước ép rau quả không chỉ là một thức uống ngon mắt mà còn là một cách tuyệt vời để cung cấp dưỡng chất thiết yếu cho cơ thể. Với tốt những loại rau củ và quả tươi ngon, bạn có thể tạo ra những ly nước ép bổ dưỡng, giàu vitamin và khoáng chất. Dưới đây là những lý do tại sao bạn nên thử sử dụng nước ép rau quả để tạo nên một cuộc sống khỏe mạnh hơn.

  1. Cung cấp dưỡng chất quan trọng: Rau củ và quả có chứa một loạt các dưỡng chất như vitamin, khoáng chất, chất xơ và chất chống oxy hóa. Việc ép nước từ những loại thực phẩm này giúp bạn dễ dàng hấp thụ những dưỡng chất này một cách tối ưu.
  2. Tăng cường sức khỏe tim mạch: Nhiều loại rau quả như lựu, dứa và cà chua chứa chất chống oxy hóa và chất chống viêm giúp giảm nguy cơ mắc các bệnh về tim mạch. Việc tiêu thụ thường xuyên nước ép từ những loại này có thể giúp duy trì sức khỏe tim mạch tốt hơn.
  3. Hỗ trợ tiêu hóa: Rau củ và quả giàu chất xơ giúp cải thiện chức năng tiêu hóa và ngăn ngừa táo bón. Việc sử dụng nước ép rau quả có thể giúp cân bằng hệ tiêu hóa của bạn.
  4. Giúp kiểm soát cân nặng: Nước ép rau quả thường có ít calo hơn so với nước ép trái cây. Việc thay thế một phần thức uống calo cao bằng nước ép rau quả có thể giúp bạn duy trì hoặc giảm cân nếu bạn đang trong quá trình kiểm soát cân nặng.
  5. Làm đẹp da và tóc: Các loại vitamin và chất chống oxy hóa có trong nước ép rau quả có khả năng giúp cải thiện tình trạng da và tóc của bạn. Việc bổ sung dưỡng chất từ bên trong bằng cách sử dụng nước ép rau quả có thể giúp làn da sáng hơn và tóc mạnh khỏe hơn.
Cách thức sử dụng nước ép rau quả

  1. Lựa chọn nguyên liệu tươi ngon: Hãy chọn những loại rau củ và quả tươi ngon, không bị hỏng để tạo ra nước ép chất lượng. Sự kết hợp giữa các loại thực phẩm khác nhau sẽ mang đến hương vị đa dạng và hấp dẫn.
  2. Sử dụng máy ép nước: Để tận dụng tối đa dưỡng chất, hãy sử dụng máy ép nước thay vì máy xay sinh tố. Máy ép nước giúp tách nước và xác định phần lớn chất xơ, vitamin và khoáng chất từ cơ bản.
  3. Không cần thêm đường: Nếu có thể, hãy tránh thêm đường vào nước ép của bạn. Sự ngọt tự nhiên từ các loại quả cũng như hương vị tươi mát của rau củ sẽ tạo nên một thức uống thật ngon mắt.
                   Nước ép rau quả là một cách thức tuyệt vời để chăm sóc sức khỏe của bạn và cung cấp cho cơ thể những dưỡng chất cần thiết. Bằng cách thường xuyên sử dụng nước ép rau quả, bạn không chỉ tạo điều kiện cho một cuộc sống khỏe mạnh mà còn cảm nhận sự tươi mới và năng lượng trong mọi hoạt động hàng ngày. Hãy bắt đầu thói quen này ngay hôm nay để đón nhận một tương lai tươi sáng hơn! 

#nuoceprausachkhicanh

#giakiem

#giakiemnews

In mục này

  THỊ PHI KHÓ TRÁNH
Đăng bởi: martinpham - 23/08/2023, 03:37 PM - Diễn đàn: Giáo dục - Không có trả lời

THỊ PHI KHÓ TRÁNH

Có một vị tổng giám đốc gọi nhân viên lên và hỏi chuyện:
- “Tôi thấy cậu cũng đứng đắn, chững chạc và rạch ròi. Vậy sao trong công ty vẫn có lời ra tiếng vào, dị nghị đàm tiếu?”
Hắn trả lời:
[Image: d23670df-822e-41aa-bd0c-90c872cbce4c.jpg]
-“Thưa anh: trời nắng hạn cả tuần nay, đang trưa nắng gắt bỗng đổ trận mưa rào, người nông dân thì mừng rỡ ra mặt vì ruộng đất thoát khỏi hạn hán, kẻ làm nghề rửa xe hớn hở cười nói vì khách rửa xe đông nhưng những người đang trên đường thì lại ghét cay ghét đắng vì đường bẩn và bị mưa ướt người.
Trăng mùa thu sáng vằng vặc như gương treo trên bầu trời đêm, hãng thi nhân gặp dịp thưởng du ngâm vịnh nhưng bọn đạo chích lại ghét vì ánh trăng quá sáng tỏ.
Trời đất vốn vô tư không thiên vị mà cơn nắng mưa thời tiết vẫn bị thế gian trách hận ghét thương.
Còn bản thân em cũng đâu phải một người vẹn toàn thì làm sao tránh khỏi tiếng chê bai chỉ trích. Cho nên em nghĩ rằng: Đối với tiếng thị phi trong thế gian nên bình tâm suy xét, đừng nên vội tin.
-Cấp trên nghe lời thị phi thì nhân viên bị hại.
-Cha mẹ tin nghe lời thị phi thì con cái bị ruồng bỏ.
-Vợ chồng tin nghe lời thị phi thì gia đình ly tán.”
Bạn hãy sống cuộc đời của bạn và hãy làm những điều mà bạn cảm thấy là đúng. Miệng đời kẻ khen người chê nhưng ai sống trong cuộc đời mình đâu mà hiểu…
                                       St : FB Truyền thông Công Giáo Việt Nam

In mục này

  Mẹ nghiêm khắc, cha ấm áp tạo nên đứa trẻ ưu tú, đừng hoán đổi vị trí
Đăng bởi: martinpham - 23/08/2023, 11:32 AM - Diễn đàn: Giáo dục - Không có trả lời

Giáo sư đại học top đầu châu Á: Mẹ nghiêm khắc, cha ấm áp tạo nên đứa trẻ ưu tú, đừng hoán đổi vị trí
Quan điểm của giáo sư Lý Mai Cẩn khiến các bậc cha mẹ phải cân nhắc suy nghĩ, từ đó thay đổi phương pháp giáo dục cho phù hợp.
Hầu hết các gia đình truyền thống đều duy trì một mô hình: Người cha nghiêm khắc, còn người mẹ thì ấm áp, hay nói lời yêu thương. Nhưng giáo sư Lý Mai Cẩn cho rằng mô hình gia đình này không thực sự phù hợp với quá trình phát triển của đứa trẻ. Hiện bà Lý Mai Cẩn là một giáo sư, chuyên gia nổi tiếng của Trung Quốc trong lĩnh vực Tâm lý tội phạm học và Tâm lý trẻ em. 
Dựa trên nhiều năm kinh nghiệm, vị giáo sư cho rằng người mẹ nên nghiêm khắc, còn người cha thì ấm áp sẽ hợp lý hơn, giúp nuôi dưỡng nên những đứa trẻ ưu tú. Còn nếu theo mô hình ngược lại, rất có thể cách giáo dục của các bậc cha mẹ gặp thất bại.

[Image: bb70da6808f446a48cf4f458521941e8tplv-tt-...958621.jpg]

[i]Hiện bà Lý Mai Cẩn là một giáo sư, chuyên gia rất nổi tiếng của Trung Quốc trong lĩnh vực Tâm lý tội phạm học và Tâm lý trẻ em.[/i]

Trong bộ phim kinh điển The Mansion Gate, mô hình giáo dục mà giáo sư Lý Mai Cẩn để cập tới hoàn toàn chính xác.

Nhân vật Bai Jingqi từ nhỏ đã rất bướng bỉnh, nghịch ngợm. Mẹ anh là người phụ nữ rất nghiêm khắc, bà đã đưa ra những hình thức kỷ luật đối với con trai ngay từ nhỏ. Chỉ cần anh phạm lỗi, mẹ sẽ phạt anh, thậm chí là đánh đòn.

Ngược với mẹ, cha Bai Jingqi lại là người đàn ông dễ tính. Ông không bao giờ quát đánh các con như vợ mình. Mỗi khi con mắc lỗi, ông thường phân tích, khuyên răn con bằng lời lẽ nhẹ nhàng. Nhờ mô hình giáo dục này nên sau này, Bai Jingqi trở thành người thành công trong xã hội, có vị thế nhất định.

Vì sao người mẹ cần nghiêm khắc, người cha cần nhẹ nhàng?

Trên thực tế, từ góc độ tâm lý học, những gì giáo sư Lý Mai Cẩn chia sẻ thực sự có lý. Bà quan sát thấy người mẹ thường mang lại cho mọi người cảm giác yếu đuối.

Về những đứa trẻ, khi còn nhỏ, trẻ sẽ có xu hướng bắt nạt người thân đối xử nhẹ nhàng hơn trong tiềm thức. Và phụ nữ có xu hướng nói nhiều hơn, có vẻ dịu dàng hơn người bố. Do đó trong trường hợp này, đứa trẻ dễ mất bình tĩnh với mẹ, bà.

[Image: a5cebec8a4c94f5a8d8e3c6e0494b3a8tplv-tt-...313096.gif]

[i](Ảnh minh hoạ)[/i]

Nếu người mẹ hoặc bà tiếp tục cưng chiều trẻ và không kịp thời sửa chữa những hành vi sai lầm của trẻ một cách nghiêm túc thì đứa trẻ lớn lên sẽ trở nên ngang bướng, không chịu nghe lời ai. Vì vậy, vị giáo sư tin rằng, người mẹ cần nghiêm khắc, đặc biệt là khi con phạm lỗi.
Ở góc độ tâm lý trẻ em, dù là con trai hay con gái, trẻ cũng thích gần gũi bên mẹ. Vì vậy, mối quan hệ giữa mẹ và con có ý nghĩa quyết định đến sự hình thành nhân cách của đứa trẻ. Với sự nghiêm khắc của mẹ, bé gái lớn lên sẽ trở thành người phụ nữ ưu tú, đồng thời kế thừa sự dũng cảm và mạnh mẽ của mẹ. Còn con trai sẽ ít hư hỏng, trở thành người đàn ông biết tôn trọng phụ nữ.


Thông thường, nhiều người cho rằng, con gái ảnh hưởng tính cách từ mẹ, còn con trai ảnh hưởng từ cha. Nhưng mô hình gia đình người mẹ dịu dàng, người cha nghiêm khắc thì ngược lại. Sự nghiêm khắc của người cha có thể dễ dàng đẩy con trai xa cách cha.
Giáo sư Lý Mai Cẩn cho rằng trong suy nghĩ truyền thống, người cha là trụ cột gia đình, biểu tượng cho quyền uy, sức mạnh, thường mang đến cảm giác vô cùng vững chắc. Vì vậy, nếu người cha nhẹ nhàng, hài hoà thì con cái sẽ thấy an toàn, sẵn sàng lắng nghe lời dạy bảo. 

Sự trưởng thành của đứa trẻ là một hành trình. Cho đến tuổi dậy thì, về cơ bản, trẻ vẫn vâng lời cha mẹ bởi ở độ tuổi đó, khả năng tự nhận thức của trẻ chưa được đánh thức hoàn toàn. Tuy nhiên, khi trẻ bắt đầu bước vào tuổi vị thành niên, ý thức về bản thân sẽ mạnh liệt hơn, không còn muốn chấp nhận sự sắp đặt của cha mẹ.

[Image: e3d2eeb912c9427d851f2706c3731202tplv-tt-...965111.jpg]

[i](Ảnh minh hoạ)[/i]

Trong trường hợp này, nếu người cha vẫn nghiêm khắc, độc đoán sẽ dễ khơi dậy tâm lý nổi loạn ở trẻ. Bất kể những vấn đề mà cha nói, trẻ đều có xu hướng phản kháng trong tiềm thức.

Hơn nữa, có một vấn đề lớn trong giáo dục truyền thống đó là sự nghiêm khắc của người cha không theo nghĩa thông thường, mà là một kiểu thờ ơ, xem nhẹ lời nói của con cái. Điều này có thể dẫn đến sự huỷ hoại nhân cách đứa trẻ.

Còn mô hình gia đình có người mẹ nghiêm khắc, còn người cha ấm áp, dịu dàng thực sự tập trung vào cảm giác tương phản. Vai trò của cha và mẹ phá vỡ quan điểm truyền thống và bổ sung cho nhau.

Tuy nhiên, cho dù cha nghiêm khắc, mẹ dịu dàng hay ngược lại thì điều quan trọng nhất cần chú ý là cẩn trọng khi giáo dục con cái.

[b]                                                                        Theo Ứng Hà Chi[/b]

In mục này

  Nỗi niềm phụ nữ muộn chồng
Đăng bởi: martinpham - 18/08/2023, 09:22 AM - Diễn đàn: Giáo dục - Không có trả lời

Nỗi niềm phụ nữ muộn chồng
Thanh Tâm, 38 tuổi, từng cam kết với gia đình sẽ kết hôn nhưng không "lấy cho có chồng", chỉ chấp nhận những đối tượng đủ tiêu chuẩn.
Tiêu chuẩn mà nữ dịch giả ở Hà Nội này đưa ra là một người đàn ông hơn cô mọi mặt, học thức tốt, biết tôn trọng phụ nữ, biết chia sẻ việc nhà, ngoài ra phải là người còn có tham vọng và bản lĩnh. Tâm cho rằng yêu cầu này không có gì quá đáng nhưng với người thân và bạn bè, họ nói cô đang hoang tưởng.
"Mẹ tôi từng khuyên, ở lứa tuổi mà khả năng sinh sản thấp, tính tình lại mạnh mẽ, ngoại hình không quá nổi bật đừng nên đòi hỏi quá cao", Tâm kể.
Dù nhiều lần tranh luận với mẹ, chứng minh ưu điểm bản thân là có nhà thành phố, thu nhập tốt, học vấn cao nhưng cô không thể phủ nhận thực tế, không có lợi thế nào bù đắp nổi cho tuổi tác.
Tuy vậy, Tâm luôn kiên định với điều kiện chọn bạn đời. Cô chia sẻ khi kết hôn đàn ông có xu hướng chọn những người kém họ một bậc và cô không chấp nhận mình là người đứng ở bậc thấp nhất.

[Image: noi-niem-2-2-6692-1692025488.jpg?w=680&h...PEsd81orNw]
Ảnh minh họa: idisciple.org
Hoàng Hương, 35 tuổi, một người bạn của Thanh Tâm, sống ở TP HCM nêu lý do đến bây giờ vẫn độc thân là "sợ lấy nhầm chồng".

Bố mẹ Hương là nông dân, để nuôi con gái học đại học rồi lên thạc sĩ, gia đình phải vay nợ khá nhiều. Khi tốt nghiệp, Tâm lên kế hoạch đi làm trả nợ rồi có một khoản tiết kiệm cho bố mẹ dưỡng già, cuối cùng mới kết hôn.
Nhưng thời gian không chờ đợi cô, mười năm trôi qua như trong nháy mắt. Càng ngày càng ít đàn ông vây quanh Hương. Trong nhóm bạn gái thời đại học, ba người đã chia tay khiến cô càng không hào hứng chuyện lấy chồng. Hương tâm niệm hôn nhân giống như một canh bạc, sai một nước phải trả giá cả đời. Bởi vậy, dù mọi người trong nhà cuống quýt lo chuyện chồng con của cô thì Hương vẫn bình chân như vại, đợi người phù hợp.

Những cô gái giống Hoàng Hương và Thanh Tâm thời nay không hiếm. Theo Niên giám thống kê của Tổng cục Thống kê, năm 2022 độ tuổi kết hôn trung bình lần đầu của người ở thành thị là 29,8 tuổi. Số liệu ghi nhận có xu hướng tăng liên tục từ năm 2019 đến năm 2022. Độ tuổi kết hôn trung bình lần đầu năm 2019 là 27,5 tuổi, năm 2020 là 28,0 tuổi và năm 2021 là 29,0 tuổi (bình quân mỗi năm tăng 0,8 tuổi). Đặc biệt, TP.HCM có độ tuổi kết hôn trung bình lần đầu cao nhất so với các tỉnh thành trong cả nước (hơn 2,9 tuổi).
Theo chuyên gia tâm lý, hôn nhân Trịnh Trung Hòa, phụ nữ ngày càng nhiều cơ hội tiếp cận giáo dục, tự kiếm tiền và nuôi sống bản thân. Khi sự tự chủ tăng lên họ có nhiều lựa chọn hơn, bao gồm cả việc lấy chồng hay không.
"Tuy nhiên, nhiều phụ nữ chọn sống độc thân không phải không muốn lập gia đình mà chưa tìm được bạn đời ưng ý", ông Hòa nói.
Những phụ nữ này thực ra luôn khát khao một cuộc hôn nhân hoàn hảo nhưng chưa được. Thời gian trôi qua, đến lúc họ phát hiện đã đi qua tuổi đẹp nhất và trở thành "gái lỡ thì". Lúc này, họ phải đối mặt với nhiều áp lực từ gia đình và xã hội.
Hoàng Hương luôn có cảm giác bị người thân chèn ép. "Mỗi lần về quê là mỗi lần đấu trí quanh chuyện thúc giục tôi kết hôn", cô nói.
Quan điểm của bố mẹ Hương là phụ nữ giỏi giang đến đâu cũng phải kiếm một tấm chồng. Người mẹ viện lý do bị suy tim, luôn nhắc nhở về mong muốn cuối đời thấy con gái yên bề gia thất. Cô cũng bị họ hàng đánh giá "học nhiều nhưng bất hạnh". Ở vùng quê này, phụ nữ đến tuổi mà chưa lập gia đình là một điều gì đó lạ lùng, nó khiến cô cảm thấy đó là trọng tội.
Thanh Tâm không ghét hôn nhân, ngược lại vì coi trọng tình yêu nên luôn hy vọng chờ được đúng người. Nhưng tuổi càng cao vẫn chưa tìm được mối ưng ý nên cô lại lao vào những cuộc hẹn hò mù quáng.
Tâm tham gia nhiều buổi giới thiệu nhưng không đạt hiệu quả. Người cô chê không có gu thẩm mỹ. Người đến cuộc hẹn với móng tay dài khiến cô cảm thấy buồn nôn. Thậm chí, có người thô lỗ với nhân viên phục vụ, bị Tâm đánh giá vô học.
Những cuộc xem mặt không thành khiến cô gái 35 tuổi cảm thấy mệt mỏi. Tâm khép kín hơn, ít giao lưu với bạn bè và người xung quanh. Một phần vì bạn bè vướng bận gia đình, một phần vì nhiều tuổi chưa kết hôn, đi đâu cũng sẽ bị hỏi han.
"Đàn ông điều kiện tốt đều đã có gia đình. Còn đàn ông chưa kết hôn tôi từng gặp điều kiện lại không đủ, nhiều lúc cảm thấy bất lực", Tâm thừa nhận.
Sự bất lực của Thanh Tâm cũng là tâm trạng chung của phụ nữ nhiều tuổi chưa kết hôn. Chuyên gia Trịnh Trung Hòa cho rằng, đa phần phụ nữ ở lứa tuổi này không chấp nhận lấy người đàn ông kém họ mọi mặt. Khi chưa gặp đúng đối tượng, một số người sẽ tích cực tìm kiếm, số khác lại có tâm lý không ép buộc bản thân mà âm thầm chờ đợi. Họ tin rằng thay vì hẹn hò mù quáng tốt hơn hết là tin vào số phận, rồi một ngày sẽ gặp. Nếu không, cứ sống tốt với cuộc sống hiện tại.
Chuyên gia tâm lý Nguyễn Thị Tâm (Giám đốc trung tâm đào tạo và ứng dụng khoa học tâm lý Hồn Việt) những người định vị được bản thân, biết mình là ai, họ có điều kiện và có quyền kén nhưng đáng lo ngại nhất là nhóm ảo tưởng. "Họ mải mê đi tìm một ảo ảnh. Họ khao khát lập gia đình nhưng không thành hoặc dễ tìm sai đối tác, bởi những người sở hữu đặc điểm ưu tú sẽ tìm đối tượng ưu tú tương xứng", bà Tâm nói.
Xuân Lan, giáo viên ở Thanh Miện, Hải Dương là trường hợp tìm sai đối tác. Ở tuổi 36, cô vội vàng kết hôn khi có người ngỏ lời. So với nền tảng gia đình, học vấn và địa vị xã hội, chồng hoàn toàn thua kém cô. Lý do duy nhất để Lan kết hôn là quá mệt mỏi khi bị mọi người bàn tán việc lấy chồng.
Nhưng giữa họ không có tiếng nói chung. Mỗi lần Lan chia sẻ về công việc, chồng không hiểu, trong khi việc sửa chữa xe máy của anh cô cũng chưa từng để mắt tới. Họ lặng lẽ làm việc riêng, hiếm khi nói chuyện. Sau ba năm hôn nhân, Lan quyết định ly hôn và chồng cũng thuận tình.
Từ sai lầm này, Lan nhận ra với hôn nhân, phụ nữ không nên để dư luận dẫn đường, làm gì cũng nên suy nghĩ cho bản thân và nghe trái tim mách bảo.
Chuyên gia Trịnh Trung Hòa đồng ý với nhận định này. Theo ông, dù lựa chọn kết hôn hay độc thân, phụ nữ cũng nên chuẩn bị một tinh thần mạnh mẽ, bởi cuộc sống chưa bao giờ dễ dàng.
"Quan trọng là mỗi người nên nắm quyền điều hành cuộc đời mình và hạnh phúc với lựa chọn đó", ông Hòa nói.
                                                nguồn: Vnexpress

In mục này

  Những chiêu lừa sinh viên dễ mắc khi thuê trọ
Đăng bởi: martinpham - 15/08/2023, 09:10 AM - Diễn đàn: Tin tức 247 - Không có trả lời

Những chiêu lừa sinh viên dễ mắc khi thuê trọ
Chiêu lừa sinh viên thường gặp nhất là chủ nhà giả mạo, đăng phòng đẹp giá rẻ hoặc tìm người ở ghép để yêu cầu đặt cọc.
Thạc sĩ Cù Xuân Tiến, Trưởng phòng Tuyển sinh và Công tác sinh viên, trường Đại học Kinh tế- Luật, Đại học Quốc gia TP HCM, cho biết thời điểm đầu năm học, bộ phận của ông tiếp nhận nhiều phản ánh của sinh viên về việc bị lừa khi thuê trọ.
"Nhu cầu tìm trọ tăng cao, sinh viên nôn nóng tìm chỗ ở nhưng không có thông tin, kinh nghiệm, kiến thức pháp lý nên dễ bị kẻ xấu lợi dụng", ông Tiến nói.
Xuất phát từ việc sinh viên cả tin, thuê phòng mà không ký hợp đồng hoặc hợp đồng lỏng lẻo, khi vào ở, chủ nhà thông báo hàng loạt chi phí phát sinh hoặc tăng giá vô tội vạ. Ông Tiến nói đã có trường hợp ký hợp đồng thuê nhà nhưng không ghi rõ giá điện, nước, chỗ gửi xe. Đến khi vào ở, sinh viên mới tá hỏa khi chủ nhà tăng giá nên đành bỏ hợp đồng, mất tiền cọc.

[Image: back-to-school-tai-bx-mien-don-8014-1911...6y0iHgO7Rw]

Sinh viên tình nguyện hỗ trợ tân sinh viên tại bến xe Miền Đông, năm 2022. Ảnh: SAC
Một chiêu lừa khác phổ biến là người cho thuê không phải chủ nhà nhưng mạo nhận để chiếm đoạt tiền đặt cọc. Ngoài ra, nhiều sinh viên thuê qua trung gian, sau một thời gian bị chủ lấy lại hoặc bán nhà nên rất khó khăn hoặc không thể lấy lại tiền cọc.
Ông Lê Xuân Thành, trưởng Phòng Công tác chính trị - Sinh viên, trường Đại học Mỏ - Địa chất, cho biết từng có sinh viên gặp một người xưng là chủ nhà, yêu cầu đóng tiền cọc ba tháng. Sau khi nhận tiền, người này biến mất. Hóa ra, đây chỉ là người thuê nhà ngắn hạn, rồi đóng giả chủ nhà để đăng bài cho thuê và thu tiền cọc.
Một hình thức khác là dụ dỗ sinh viên ở ghép, chia tiền phòng. Các em thường được đề nghị đóng 3-6 tháng tiền nhà vì người này nói đã tự ứng trước. Sau khi nhận tiền, người này - thực tế không phải người thuê phòng - lẩn trốn. Người thuê phòng thực sự trở về và không chấp nhận ở ghép với sinh viên, hoặc yêu cầu đóng thêm tiền mới cho ở. Theo ông Thành, tình huống này thường có sự thông đồng giữa người giả mạo ban đầu và người thuê phòng thực sự.

"Điểm chung của bẫy lừa này là đánh vào việc sinh viên thiếu thông tin, chưa kiểm chứng ai mới là người thuê, chủ nhà", ông Thành nói.
Cùng mục đích lừa tiền cọc, kẻ xấu có thể dùng chiêu "treo đầu dê bán thịt chó", đăng thông tin phòng trọ rẻ, đẹp, đầy đủ tiện nghi và giục sinh viên đặt cọc giữ phòng vì đang có người muốn thuê ngay. Tuy nhiên, khi trực tiếp đi xem, sinh viên mới phát hiện phòng trọ tồi tàn, không giống hình ảnh quảng cáo, nếu không thuê đành chấp nhận mất cọc.
Ngoài ra, theo ông Thành, nắm bắt tâm lý sinh viên muốn thuê phòng đã có đủ đồ, nhiều chủ trọ cài cắm điều khoản trong hợp đồng, buộc người thuê phải sửa, thay thế nội thất nếu bị hỏng, bất kể thời gian ở bao lâu. Nhiều đồ dùng đã cũ nhưng được thay vỏ mới sẽ rất nhanh hỏng sau khi được sử dụng không lâu.

[Image: hotrotansv3-8693-1691727820.jpg?w=680&h=...S7z5CUHKrA]
Đoàn, Hội sinh viên trường Đại học Luật TP HCM hỗ trợ tân sinh viên tìm nhà trọ, năm 2022. Ảnh: UL
Để tránh bị lừa đảo khi thuê trọ, thạc sĩ Nguyễn Bá Đại, Phó giám đốc Trung tâm Quan hệ doanh nghiệp và Hỗ trợ sinh viên, trường Đại học Luật TP HCM, khuyên sinh viên chủ động tìm kiếm sự hỗ trợ từ Đoàn, Hội, phòng công tác sinh viên.
"Thông tin nhà trọ được Đoàn, Hội sinh viên thu thập từ tổ dân phố, công an, đoàn thể địa phương hoặc đã đi khảo sát trực tiếp nên sinh viên có thể tin tưởng", ông Đại nói.
Nếu tự tìm nhà trọ, sinh viên nên đến trực tiếp, hỏi người thuê trước hoặc hàng xóm thông tin về chủ nhà, an ninh, xem xét kỹ khoảng cách di chuyển đến trường và các điều kiện xung quanh trước khi quyết định đặt cọc.
"Sinh viên nên chọn khu vực có an ninh tốt trước, sau đó tìm phòng. Nếu gặp phòng tốt mà giá rẻ bất thường, các em cần tìm hiểu kỹ", ông Thành nói, thêm rằng sinh viên cần gặp trực tiếp chủ trọ và yêu cầu được ký hợp đồng khi thuê, thay vì qua môi giới, trung gian.
Khi quyết định ký hợp đồng thuê trọ, sinh viên cần đọc kỹ các điều khoản, chú ý chi phí như điện, nước, Internet, gửi xe, vệ sinh môi trường, sửa chữa đồ dùng. Trường hợp ở ghép, nên có sự thỏa thuận, thống nhất với người ở cùng về các chi phí sinh hoạt.
Với các tân sinh viên, ông Lê Xuân Thành gợi ý các em nên đi cùng người thân hoặc người quen đã có 1-3 năm kinh nghiệm sống quanh khu vực đó khi xem hoặc đặt cọc phòng.
Các chuyên gia đều khuyên tân sinh viên nên ở gần trường. Giá phòng khu vực này có thể cao hơn, nhưng thuận tiện di chuyển, tránh những rắc rối về phương tiện đi lại, đường sá khi mới nhập học. Trong trường hợp ở xa trường để có giá phòng tốt hơn, sinh viên nên chọn nơi có điểm chờ xe buýt.
Nếu ký túc xá của trường còn chỗ, đây là lựa chọn an toàn, thuận tiện, nhẹ gánh chi phí cho tân sinh viên trong thời gian đầu lên thành phố.

                                             nguồn:vnexpress

In mục này

  Bí quyết sống thọ của bác sĩ 'hành nghề lâu nhất thế giới'
Đăng bởi: martinpham - 12/08/2023, 10:29 AM - Diễn đàn: Khoa học - Công Nghệ - Không có trả lời

Bí quyết sống thọ của bác sĩ 'hành nghề lâu nhất thế giới'
MỸĐể sống thọ với tinh thần minh mẫn, bác sĩ Howard Tucker, 101 tuổi, làm việc kể cả sau nghỉ hưu, suy nghĩ trẻ trung, tích cực và vận động mỗi ngày.
Bác sĩ Howard Tucker, sinh tháng 7/1922, làm việc tại nhiều bệnh viện và phòng khám trong suốt 66 năm. Kỷ lục Guinness đã vinh danh ông là bác sĩ hành nghề lâu nhất trên thế giới. Bác sĩ Tucker gần đây không còn khám và chữa bệnh, song vẫn giảng dạy cho các bác sĩ nội trú tại Trung tâm Y tế Từ thiện St. Vincent ở Cleveland, Ohio. Ông đi làm hai lần một tuần. Ông có một người vợ, 4 con và 10 cháu.
Theo ông, gene di truyền là một trong những nguyên nhân khiến ông sống lâu, minh mẫn và nhạy bén. Bố ông cũng là một người có tuổi thọ cao. Ở tuổi 95, bố ông vẫn tự lái xe đi ăn tối sau khi mẹ Tucker đã qua đời.
Bên cạnh di truyền, chìa khóa của một cuộc sống khỏe mạnh và dài lâu là giữ các thói quen điều độ, tập thể dục vài lần mỗi tuần và không hút thuốc lá. Các nghiên cứu trước đây cho thấy tập thể dục, ngủ đủ giấc, giữ các mối quan hệ tích cực và ăn uống lành mạnh có thể giúp tăng tới 20 năm tuổi thọ.
Ông tin rằng các phương pháp "đảo ngược tuổi sinh học" đang thịnh hành trong giới nhà giàu như uống thuốc bổ, xét nghiệm máu, nội soi hàng tháng không phải là cốt lõi của việc tăng tuổi thọ.

Bác sĩ Tucker cho biết ông dành phần lớn thời gian trong ngày để làm việc. Vào buổi sáng, ông tới bệnh viện khám bệnh nhân. Buổi chiều, ông trực trong văn phòng bác sĩ, sau đó trở về nhà ăn tối, đọc sách, xem TV hoặc uống một ly martini với vợ.
"Tôi nghĩ nghỉ hưu là kẻ thù của tuổi thọ. Khi già đi, chúng ta nên quan tâm đến thế giới quan của mình, hãy làm công việc bạn yêu thích một cách chăm chỉ nhất, trong mức có thể", ông nói.
Tucker luôn suy nghĩ trẻ trung, lập kế hoạch cho tương lai và tỏ ra hứng thú với những kế hoạch đó. Nghiên cứu tại Anh cho thấy người suy nghĩ trẻ hơn tuổi thật có thể tránh được nguy cơ tử vong sớm. Các nhà khoa học đã khảo sát gần 6.500 người ở độ tuổi 50 trở lên và nhận ra rằng những người cảm thấy bản thân già hơn tuổi thật đã tử vong trong vòng 8 năm sau đó.

[Image: 7-18-22-use-3-jpeg-1691660931-5576-16916...IIYD29--WQ]
Bác sĩ Howard Tucker giữ chứng nhận Kỷ lục Guiness Thế giới, công nhận ông là bác sĩ hành nghề lâu nhất tại Mỹ. ẢnhL: JTA

Tucker có những người bạn tốt tuổi nhỏ hơn ông, như 70 hoặc 80. Ông cho biết họ là nguồn năng lượng tươi trẻ trong cuộc sống, giúp ông cảm thấy hứng thú hơn mỗi ngày.
Bên cạnh việc thức dậy sớm để đi làm, ông tập thể dục vài lần một tuần.
"Tôi từng chạy bộ ngoài trời, nhưng giờ điều đó khá khó khăn nên tôi chuyển sang tập chạy bằng máy. Tôi chạy từ ba đến 5 km mỗi tuần", ông chia sẻ.
Mối quan hệ vợ chồng lành mạnh cũng giúp ông Tucker có cuộc sống khỏe mạnh về mặt tinh thần. Ông chia sẻ không thể sống thiếu vợ mình. Ông cũng quan tâm đến con cái và các cháu, tận hưởng cuộc sống vui vẻ bên cạnh gia đình.
Tucker khuyên những người trẻ buông bỏ lòng thù hận và sự phán xét. Theo ông, đây là nguyên nhân gây căng thẳng, ăn mòn tâm trí của mỗi người.

                                                                      Theo Insider

In mục này

  Giá gạo tăng gây sức ép lên hàng tỷ người
Đăng bởi: martinpham - 11/08/2023, 02:31 PM - Diễn đàn: Tin tức 247 - Không có trả lời

Giá gạo tăng gây sức ép lên hàng tỷ người
Việc giá gạo châu Á cao nhất 15 năm làm dấy lên lo ngại chi phí lương thực sẽ ngày càng đắt đỏ với nhóm nghèo nhất thế giới.

[Image: 0d4d67db-fa1b-46ec-b514-8ad4b073d0d1.jpg]

Gạo hiện là nhu yếu phẩm với hàng tỷ người ở châu Á và châu Phi, đóng góp 60% tổng năng lượng nạp vào mỗi ngày cho người dân ở hai khu vực này. Thậm chí, ở một số quốc gia như Bangladesh, tỷ lệ này lên tới 70%.
Vì vậy, việc giá tăng gần đây sẽ gây thêm sức ép lên ngân sách của người dân châu Á, châu Phi, trong bối cảnh thị trường lương thực toàn cầu vốn đang lao đao vì thời tiết khắc nghiệt và xung đột Nga - Ukraine.
Giá gạo 5% tấm của Thái Lan - được coi là tham chiếu tại châu Á - tuần này đã lên 648 USD một tấn, cao nhất kể từ năm 2008. Nguyên nhân là khô hạn đe dọa mùa màng ở Thái Lan và Ấn Độ - nước xuất khẩu gạo lớn nhất thế giới - cấm bán gạo ra nước ngoài để bảo vệ thị trường nội địa.

[Image: rice-price-2008-1691641691-2786-16916418...Ai4pdd7iPA]

Diễn biến giá gạo 5% tấm của Thái Lan giai đoạn 2008 - 2023. Biểu đồ: Bloomberg

"Giá gạo cao sẽ góp phần vào lạm phát giá lương thực, đặc biệt với các hộ gia đình nghèo ở những nước tiêu thụ gạo lớn tại châu Á. Các nước thường sẽ làm theo khi có một nước cấm xuất khẩu gạo. Thiệt hại lớn nhất sẽ là nhóm người nghèo trên thế giới", Joseph Glauber – nhà nghiên cứu tại Viện Nghiên cứu Chính sách Lương thực Quốc tế (Washington, Mỹ) cho biết trên Bloomberg.
Lo ngại về nguồn cung toàn cầu đang làm tăng nguy cơ xảy ra làn sóng bảo hộ thương mại mới, khi các nước tìm cách đảm bảo dự trữ lương thực. Việc El Nino quay trở lại càng khiến nỗi lo thêm nghiêm trọng. El Nino có thể gây ra khô hạn, đe dọa mùa màng tại châu Á.

"Gạo đang đắt đỏ hơn so với thời điểm trước khi El Nino xuất hiện và chiến sự Nga – Ukraine leo thang", Peter Timmer – Giáo sư tại Đại học Harvard cho biết. Ông đã nghiên cứu an ninh lương thực hàng thập kỷ nay. Timmer dự báo giá có thể tăng thêm 100 USD một tấn trong 6-12 tháng tới.
"Câu hỏi hiện tại là liệu giá có tăng dần đều hay không, để người tiêu dùng có thời gian thích ứng mà không hoảng loạn. Hay là giá sẽ vọt lên 1.000 USD một tấn hoặc cao hơn?", ông cho biết. Timmer đã làm việc với nhiều chính phủ châu Á về phản ứng chính sách trong khủng hoảng lương thực 2008. Thời điểm đó, giá gạo tăng vượt 1.000 USD do lệnh cấm xuất khẩu của hàng loạt nước sản xuất lớn.
Hiện tại, phần lớn gạo trên thế giới được trồng và tiêu thụ tại châu Á. Nông dân ở khu vực này đang quay cuồng với nắng nóng và khô hạn. Thái Lan – nước xuất khẩu gạo lớn thứ hai thế giới – đang khuyến khích nông dân chuyển từ trồng lúa sang loại khác cần ít nước hơn. Tại Indonesia, nông dân tại các vùng trồng lúa hàng đầu cũng đang trồng ngô và cải bắp thay thế, do dự đoán sắp xảy ra khô hạn.
Chua Hak Bin – nhà kinh tế học tại Maybank Investment Banking cho rằng rủi ro lớn nhất là liệu El Nino và biến đổi khí hậu có gây gián đoạn sản xuất nông nghiệp và kéo lạm phát lương thực lên cao hay không.
"Việc này sẽ châm ngòi cho nhiều chính sách bảo hộ hơn nữa, bao gồm cả kiểm soát xuất khẩu. Chúng sẽ làm trầm trọng thêm thiếu hụt lương thực toàn cầu và tăng áp lực giá. Các nền kinh tế mới nổi rất dễ tổn thương trước các cú sốc này, vì phần lớn thu nhập của người dân là dành cho mua lương thực", Chua cho biết.
Dù vậy, ông cho rằng các chính sách kiểm soát giá, cũng như trợ giá lương thực của chính phủ có thể ghìm lạm phát. Chua đánh giá tình hình hiện tại "tương đối dễ kiểm soát" so với năm 2008.
                                                 theo Bloomberg

In mục này

  Viên thuốc có thể tiêu diệt tất cả khối u rắn
Đăng bởi: martinpham - 05/08/2023, 10:12 AM - Diễn đàn: Khoa học - Công Nghệ - Không có trả lời

Viên thuốc có thể tiêu diệt tất cả khối u rắn
MỸ:Các nhà khoa học phát triển một loại thuốc hiệu quả tiêu diệt tất cả khối u rắn (lành và ác tính) mà không ảnh hưởng đến tế bào khỏe mạnh.
Nghiên cứu do các chuyên gia tại Bệnh viện City of Hope, một trong những trung tâm ung thư lớn nhất Mỹ thực hiện, đăng trên tạp chí Cell Chemical Biology, ngày 2/8. Viên thuốc có tên gọi AOH1996, được đặt theo tên của Anna Olivia Healy, một bệnh nhân ung thư nguyên bào thần kinh đã qua đời vào năm 2005, khi mới 9 tuổi.
Tiến sĩ Linda Malkas, giáo sư tại Khoa Chẩn đoán Phân tử và Trị liệu Thực nghiệm, người đứng đầu nhóm nghiên cứu, đã gặp cha của Anna ngay trước khi cô bé qua đời và được truyền cảm hứng để tìm ra phương pháp chữa trị cho căn bệnh hiểm nghèo này.
City of Hope cho biết thuốc AOH1996 nhắm một loại protein có trong hầu hết loại ung thư, giúp khối u phát triển và nhân lên trong cơ thể. Protein này là kháng nguyên nhân tế bào tăng sinh (PCNA), từng được nhận định là không thể tiêu diệt.
AOH1996 tiêu diệt tế bào ung thư một cách có chọn lọc bằng cơ chế phá vỡ chu kỳ sinh sản bình thường của khối u, ngăn không cho các tế bào DNA bị lỗi tiếp tục phân chia, khiến chúng không thể sao chép được nữa. Điều này khiến các tế bào ung thư tự chết đi mà không gây hại cho các tế bào khỏe mạnh.

"Hầu hết biện pháp điều trị trúng đích đều tập trung vào một con đường duy nhất. Nhưng điều này cho phép ung thư biến đổi, cuối cùng trở nên kháng thuốc", tiến sĩ Malkas giải thích.

[Image: 6ae9815733cc93cb18a69e06e4fc41-3497-2511...cIGDjPkbxQ]

Thuốc viên tiêu diệt các tế bào ung thư có tên gọi AOH1996. Ảnh: PA
Bà mô tả PCNA như một sân bay lớn, nơi có các chuyến bay mang tế bào ung thư đi khắp cơ thể. Thuốc AOH1996 là "cơn bão tuyết" đánh sập sân bay này, khiến tất cả chuyến bay mang tế bào ung thư ngừng hoạt động.
AOH1996 đã được thử nghiệm trên 70 dòng tế bào ung thư khác nhau, gồm ung thư vú, tuyến tiền liệt, não, buồng trứng, cổ tử cung, da và phổi. Thuốc hiệu quả với tất cả tế bào. Bệnh viện City of Hope gọi đây là đỉnh cao của 20 năm nghiên cứu và phát triển.
Theo tiến sĩ Malkas, kết quả thử nghiệm đến nay rất hứa hẹn, vì thuốc có thể ngăn chặn sự phát triển của khối u một cách độc lập hoặc kết hợp với phương pháp điều trị khác mà không gây tác dụng phụ.
Trong thời gian theo học tại Trường Y Đại học Maryland, tiến sĩ Malkas đã gặp cha của Anna, bé gái truyền cảm hứng cho tên của loại thuốc mới. Lúc này, bệnh ung thư nguyên bào thần kinh của cô bé ở giai đoạn cuối. Vào thời điểm đó, tiến sĩ Malkas đang nghiên cứu về bệnh ung thư vú. Tuy nhiên, với lời đề nghị của cha Anna cùng tấm séc trị giá 25.000 USD, bà bắt đầu tìm hiểu thêm về u nguyên bào thần kinh.
"Đó là khoảnh khắc thay đổi cuộc đời. Tôi muốn làm điều gì đó đặc biệt cho cô bé", bà kể lại.
Hiện, nhóm thử nghiệm lâm sàng giai đoạn 1 của AOH1996 trên cơ thể người bệnh.

                                                      Theo Independent, Daily Mail

In mục này

  Việt Nam và Tòa Thánh ký kết Thỏa thuận về Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại VN
Đăng bởi: martinpham - 29/07/2023, 11:22 AM - Diễn đàn: Tin thế giới - Không có trả lời

Việt Nam và Tòa Thánh ký kết Thỏa thuận về Quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam
Thông cáo chung giữa Việt Nam và Tòa Thánh, được công bố chiều ngày 27/7/2023, cho biết hai bên đã ký kết “Thỏa thuận về Quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh và về Văn phòng Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam”. Trước đó, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp ông Võ Văn Thưởng, Chủ tịch nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam.
[Image: 665c5142-a466-4a06-86c0-f38d30ff846a.jpg]
[b]Hồng Thủy - Vatican News[/b]

[b][b][b]Đức Thánh Cha đã tiếp Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng[/b][/b][/b]
Vào lúc 3 giờ chiều ngày 27/7/2023, Đức Thánh Cha đã tiếp Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng tại Thư viện Dinh Tông tòa. Sau cuộc gặp gỡ kéo dài khoảng 20 phút, Đức Thánh Cha đã tặng mỗi thành viên trong phái đoàn Việt Nam một huy chương của Giáo hoàng.

Ngài cũng tặng Chủ tịch nước Việt Nam một bức phù điêu bằng đồng khắc họa về chủ đề thương xót, đón nhận và tình huynh đệ, là lời kêu gọi không ngừng của ngài trong những năm qua. Quà tặng của Đức Thánh Cha còn có Sứ điệp Ngày Thế giới Hòa bình năm 2023, Tài liệu về tình Huynh đệ Nhân loại, cuốn sách về buổi cầu nguyện cho đại dịch chấm dứt vào tối ngày 27 tháng 3 năm 2020 và cuốn sách hình ảnh về Căn hộ Giáo hoàng.
[b]Về phần mình, Chủ tịch nước Việt Nam đã tặng Đức Thánh Cha một bình gốm có hình đền thờ Thánh Phêrô, được làm tại Việt Nam.
[/b]


[b]Sau đó, Chủ tịch nước Việt Nam và phái đoàn đã có cuộc gặp gỡ với Đức Hồng y Quốc vụ khanh Tòa Thánh Pietro Parolin.[/b]
[b][b][b]Thông cáo chung về việc ký kết Thỏa thuận về quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam[/b][/b][/b]
Thông cáo chung về việc ký kết Thỏa thuận về quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh và Văn phòng Đại diện Thường trú của Tòa thánh tại Việt Nam cho biết:

"Nhân chuyến thăm Vatican của ông Võ Văn Thưởng, Chủ tịch nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, vào ngày 27 tháng 7 năm 2023, dựa trên những tiến bộ đạt được trong các Phiên họp của Nhóm làm việc chung giữa Việt Nam và Tòa Thánh, đặc biệt là phiên họp thứ 10 vào ngày 31 tháng 3 năm 2023 tại Vatican, và với mong muốn tiếp tục thúc đẩy các quan hệ song phương, hai bên chính thức thông báo rằng Chính phủ nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam và Tòa thánh đã ký kết “Thỏa thuận về Quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh và về Văn phòng Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam”.

Thông cáo cho biết thêm, "Trong cuộc trò chuyện thân mật giữa Chủ tịch Võ Văn Thưởng với Đức Giáo hoàng Phanxicô và sau đó, với Đức Hồng y Quốc vụ khanh Pietro Parolin, các bên bày tỏ sự đánh giá cao về những tiến triển đáng kể trong các quan hệ giữa Việt Nam và Tòa Thánh cũng như những đóng góp tích cực của cộng đồng Công giáo Việt Nam cho đến nay."
[b]Cuối cùng, thông cáo cũng nói rằng "Hai bên bày tỏ tin tưởng rằng Đại diện Tòa Thánh sẽ hoàn thành vai trò và nhiệm vụ được trao trong Thỏa thuận, đồng thời sẽ hỗ trợ cộng đồng Công giáo Việt Nam thực hiện nhiệm vụ của họ trong tinh thần tôn trọng luật pháp và luôn được Huấn quyền của Giáo hội hướng dẫn, để thực thi ơn gọi 'đồng hành cùng dân tộc' và là 'người Công giáo tốt, người công dân tốt', góp phần xây dựng đất nước. Đồng thời, Đại diện Tòa Thánh sẽ là cầu nối để thúc đẩy quan hệ giữa Việt Nam và Tòa Thánh."[/b]

[b]Tiến trình thảo luận giữa Việt Nam và Tòa Thánh về một vị Đại diện Thường trực của Tòa Thánh tại Việt Nam đã kéo dài từ nhiều năm. Cho đến nay, Đại diện không Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam là Đức Tổng Giám mục Marek Zalewski, 60 tuổi, người Ba Lan; ngài hiện là Sứ thần Tòa Thánh tại Singapore. (CSR_2879_2023)[/b]

In mục này

  Chân Phước Anrê Phú Yên, một cuộc đời hoàn thành
Đăng bởi: martinpham - 28/07/2023, 11:29 AM - Diễn đàn: Tin tức Gia Kiệm - Không có trả lời

Chân Phước Anrê Phú Yên, một cuộc đời hoàn thành (1625-1644) – Lm. Gioan Võ Đình Đệ
I. THÂN THẾ

1. Tên gọi và năm sinh

Tên gọi dân sự của thầy cho đến nay vẫn chưa tìm thấy bút tích nào để lại. Được nhận tên Thánh Anrê khi chịu phép rửa tội. Tên thánh rửa tội Anrê cùng với quê quán là tên gọi của Anrê Phú Yên. Tên gọi Anrê Phú Yên là tên chính thức được Tòa Thánh công nhận.

Căn cứ vào năm thầy tử đạo, năm 1644, Cha Đắc Lộ xác nhận lúc ấy thầy 19 tuổi, chúng ta biết được thầy đã chào đời năm 1625.

[Image: f0bb0ca0-1cf1-49a1-94bb-02f3f31c15e8.jpg]

2. Nơi lãnh nhận Bí tích Rửa tội 

Theo lời cha Đắc Lộ xác nhận: “Đúng 03 năm trước khi chết, mẹ thầy dẫn thầy đến cho tôi, và tôi được hạnh phúc rửa tội cho thầy” [1]. Như vậy Anrê Phú Yên được rửa tội năm 1641.

Nơi thầy được rửa tội ở đâu?

Cũng theo tài liệu của cha Đắc Lộ, Anrê Phú Yên là một trong 90 người được cha Đắc Lộ rửa tội trong dịp tĩnh tâm bốn ngày liền tại nhà nguyện của bà Mađalêna Ngọc Liên trong Dinh Trấn Biên Phú Yên.

Dinh Trấn Biên Phú Yên được chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên thành lập năm 1629 và giao cho con rễ là phó tướng Nguyễn Phúc Vinh trấn giữ. Vợ Nguyễn Phúc Vinh là Ngọc Liên, trưởng nữ của chúa Sãi. Bà được rửa tội năm 1636. Bà lập nhà nguyện tại Dinh Trấn Biên. Đây là nhà nguyện đầu tiên trên đất Phú Yên.

Xác định vị trí Dinh Trấn biên:

Trong “Bản đồ Vương Quốc Annam” của cha Đắc Lộ, in năm 1651, có vẽ tỉnh “Province de Ranran”. Bắc giáp Quinhin (Qui Nhơn), Nam giáp Chiêm thành. Đó chính là tỉnh Phú Yên ngày nay. Trên bản đồ nầy, Phú Yên có ba con sông. Theo các nhà sử học, con sông nhỏ ở phía Bắc là sông Cầu; con sông lớn hơn ở giữa là sông Cái; con sông lớn nhất ở phía Nam là sông Đà Rằng. Thủ phủ của tỉnh được ghi là “Dinh Phoan” tọa lạc bên phía Bắc con sông ở giữa, tức sông Cái, ở chỗ gần cửa biển. Đây chính là Dinh Trấn biên được chúa Sãi lập năm 1629. Do những tác động của thiên nhiên, ngày nay toàn bộ Dinh Trấn Biên nằm dưới nước dòng sông Cái.
Dinh Trấn Biên ngày nay được gọi là Thành Cũ, thuộc thôn Bình Thạnh, xã An Ninh Tây, huyện Tuy An. Tên gọi nầy xuất hiện như để phân biệt với Thành An Thổ được vua Minh Mạng (1820-1840) thành lập vào thế kỷ 19. Thành An Thổ ngày nay thuộc thôn An Thổ, xã An Dân, huyện Tuy An. Về năm thành lập thành An Thổ thì các sử liệu ghi chép khác nhau. Cuốn Phương Đình dư địa chí của Nguyễn Siêu thì ghi là năm 1832; cuốn Đại Nam thực lục chính biên thì ghi là năm 1836; cuốn Đại Nam nhất thống chí thì ghi là năm 1838.
3. Nơi sinh

Thời điểm thầy Anrê Phú Yên chào đời là thời điểm Phú Yên đang còn trong giai đoạn bắt đầu khai phá, khẩn hoang. Lực lượng khẩn hoang nầy là những đoàn di dân từ Thuận Quảng, phía Bắc Phú Yên, như Quảng Bình, Quảng Trị, Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định. Ông cha của thầy Anrê Phú Yên thuộc những người di dân nầy.

Lúc bấy giờ Phú Yên là vùng đất mới được chúa Nguyễn ổn định an ninh chính trị. Tuy nhiên việc khai khẩn đất hoang, lập làng vẫn còn nhiều yếu tố trở ngại, như về an ninh trật tự ở biên giới phía Nam với Chiêm Thành, khí hậu khắc nghiệt, nước độc, chướng khí từ rừng hoang cỏ rậm và ác thú ở miền núi. Do đó chỉ còn vùng đồng bằng ven biển, đặc biệt vùng châu thổ sông Cái (châu thổ vùng Bà Đài), khí hậu hiền hòa, dễ bắt con cua con cá, trồng được lúa nước, cách xa biên giới phía Nam, là vùng “đất vàng” được các di dân ưu tiên chọn lựa định cư. Dinh Trấn Biên cũng được thành lập tại vùng châu thổ nầy. Xét những điều kiện nầy, có thể gia đình của Anrê đã chọn vùng châu thổ sông Cái để định cư. Toàn bộ vùng châu thổ nầy, ngày nay thuộc giáo xứ Mằng Lăng và giáo xứ Chợ Mới.[2]

Đầu năm 1639, toàn bộ các thừa sai Dòng Tên ở Đàng Trong đã bị chúa Nguyễn trục xuất. Lúc bấy giờ Cha Đắc Lộ đang ở Ma Cao. Cha tận dụng ảnh hưởng của các thương nhân người Bồ đối với chúa Nguyễn để cha được ra vào Đàng Trong tất cả bốn lần. Lần thứ nhất (02/1640 – 8/1640), lần thứ hai (12/1640 – 7/1641), lần thứ ba (01/1642 – 9/1643), lần thứ tư (01/1644 – 03/7/1645). Trong chuyến trở lại Đàng Trong lần thứ hai, cha Đắc Lộ đã tận dụng cơ hội để thăm viếng tín hữu Phú Yên. Nhân dịp nầy cha rửa tội cho Anrê Phú Yên tại nhà nguyện của bà Mađalêna Ngọc Liên trong Dinh Trấn Biên Phú Yên.

Xét hoàn cảnh sự hiện diện của cha Đắc Lộ tại Dinh Trấn Biên lúc nầy, có thể cha chỉ thăm viếng các tín hữu và qui tụ các tân tòng trong phạm vi những làng lân cận Dinh Trấn Biên. Học giả Phạm Đình Khiêm đã viết: “ Xét vì cuộc viếng thăm của giáo sĩ chỉ thâu hẹp trong các làng phụ cận dinh Trấn Biên, mà phương tiện truyền tin và giao thông thời ấy lại rất hạn chế, người ta có lý do để tin rằng những giáo hữu tân tòng kia không phải từ ở nơi xa đến, mà chính là những người ở ngay chỗ trấn lỵ và phụ cận”.[3]

Từ nhận định nầy, Học giả Phạm Đình Khiêm đi đến một nhận định khác: “Như vậy sinh quán của anh hùng Anrê Phú Yên, không đâu khác ngoài các làng Hội Phú và lân cận là Long Uyên, Diêm Điền, Hội Tín, Phú Thọ, Minh Chính… Tại Long Uyên ngày nay có một ngôi nhà thờ nhỏ lợp lá, với một họ đạo non vài trăm nhân danh, gọi là họ “Lò giấy”. Theo lời truyền tụng, đó là họ đạo xưa nhất trong cả miền, đã cống hiến cho Giáo hội mấy chục người tử đạo đời Văn thân. Phải chăng đó chính là làng quê của thầy giảng Anrê ? ”.[4]

Học giả Phạm Đình Khiêm đã đặt vấn đề “Phải chăng (Lò Giấy) đó chính là làng quê của thầy giảng Anrê?”. Và vì chỉ là nghi vấn không thể chứng minh được nên ngay sau đó ông khẳng định: “Dầu sao thì tất cả miền này đều thuộc địa sở (họ chính) Mằng Lăng, một địa sở tôn giáo rất quan trọng, gồm 12 họ nhánh, 3.000 giáo hữu, với ngôi nhà thờ nguy nga đẹp đẽ nhất tỉnh. Vậy nếu không định rõ được đích xác làng, thôn nào đã sản xuất vị anh hùng, ít nhất ta cũng được biết chắc chắn Mằng Lăng là “xứ đạo quê hương” (paroisse natale) của người, và đó là một nhận định quan trọng, vì “xứ đạo” (địa sở tôn giáo) là đơn vị căn bản của địa dư Giáo hội”.[5]

Thật ra, Lò Giấy là một giáo họ được thành lập sau năm 1747 và trước năm 1850. Trong thống kê của các thừa sai năm 1747, Phú Yên có 06 nhà thờ và  67 nhà nguyện của các giáo họ liên hệ, trong đó Chợ Mới là nhà thờ chính trong vùng, là trú sở của các thừa sai.[6] Trong số 06 nhà thờ và 67 nhà nguyện của thống kê năm 1747 chưa thấy có tên giáo họ Lò Giấy, và ngay cả Mằng Lăng cũng chưa có trong thống kê nầy.   

Trong thống kê năm 1850 của Thánh Giám mục Cuênot Thể, Phú Yên được chia làm hai xứ, xứ phía Bắc và xứ phía Nam. Trong đó, Lò Giấy và Mằng Lăng thuộc xứ phía Bắc. [7]
Với các chứng cứ trên đây cho thấy việc xác định Lò Giấy là nơi sinh của Anrê Phú Yên là một khẳng định chưa đủ chứng cứ lịch sử. Nói cách khác, không thể xác định Lò Giấy là nơi sinh của Anrê Phú Yên. Do đó, quan điểm của Học giả Phạm Đình Khiêm dễ được chấp nhận: “nếu không định rõ được đích xác làng, thôn nào đã sản xuất vị anh hùng, ít nhất ta cũng được biết chắc chắn Mằng Lăng là “xứ đạo quê hương” (paroisse natale) của người, và đó là một nhận định quan trọng, vì “xứ đạo” (địa sở tôn giáo) là đơn vị căn bản của địa dư Giáo hội”.


[Image: 16d33532-5b6a-4961-bfd3-bc96d507fe9c.jpg]
Nhà thờ Mằng Lăng (Tuy An, Phú Yên) - giáo phận Quy Nhơn (ảnh: internet)
4. Nơi tử đạo :
Chân phước Anrê Phú Yên tử đạo tại Gò Xử, Thành Chiêm, Điện Bàn, Quảng Nam. Nay thuộc giáo họ Phước Kiều, giáo phận Đà Nẵng.



[Image: f7d5e579-4c8e-4841-8247-cce8330cbd58.jpg]

Đền Thánh Anrê Phú Yên - giáo phận Đà Nẵng (ảnh: Minh Quang)
5. Tuyên phong Chân phước :

Thầy giảng Anrê Phú Yên được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tuyên phong Chân phước vào ngày 05 tháng 3 năm 2000.

Sau đó, để bày tỏ tâm tình tạ ơn Chúa cách long trọng và để tôn vinh Chân phước Anrê Phú Yên, vị tử đạo tiên khởi của Hội Thánh Việt Nam, giáo phận Qui Nhơn đã tổ chức ngày hội trại đầu tiên của giảng viên giáo lý giáo phận Qui Nhơn từ ngày 25 đến ngày 26/7/2000 tại giáo xứ Mằng Lăng, quê hương của Chân phước Anrê Phú Yên. Đỉnh điểm của tâm tình tạ ơn là Thánh lễ đồng tế do Đức Cha Phêrô Nguyễn Soạn chủ sự.

Tại Đại Hội Giới Trẻ thế giới lần thứ 17 ở Toronto, Canada, (23-28/7/2002), Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nêu Chân Phước Anrê Phú Yên ở vị trí thứ hai trong số 10 vị thánh trẻ tiêu biểu làm mẫu gương cho cuộc sống.
Tại Hội Nghị thường niên ở Bãi Dâu từ ngày 25 đến ngày 27/3/2008, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam đã chính thức chấp thuận chọn ngày làm chứng của Chân Phước Anrê Phú Yên, 26/7, làm Ngày Giảng Viên Giáo Lý Việt Nam.


[Image: c752a313-9152-4346-b2d7-66ea1008d8cf.jpg]
Đoàn Việt Nam dâng của lễ lên Đức giáo hoàng Gioan Phaolô II trong đại lễ tuyên phong Chân phước Anrê Phú Yên (ảnh: Ng. V. Hưởng)
 II. SỰ NGHIỆP

Nói đến Anrê Phú yên, là nói đến một người trẻ 19 xuân xanh can trường sống chết vì Chúa Giêsu.

Nói đến Anrê Phú Yên, là nói đến một mẫu gương về các kĩ năng sống cho giới trẻ.

Nói đến Anrê Phú Yên là nói đến một mẫu gương phục vụ dân Chúa của các giảng viên giáo lý.

Như thế, nói đến Anrê Phú Yên là nói đến một cuộc đời đã hoàn thành. Chúng ta rút được bài học nào trong con người đã hoàn thành cuộc đời mới có 19 xuân xanh đó không ? 

Cuộc đời hoàn thành đã được sách Khải huyền diễn tả“ CHIỀU DÀI, CHIỀU RỘNG  VÀ CHIỀU CAO ĐỀU BẰNG NHAU ”(Kh 21,16).

1. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU DÀI CUỘC ĐỜI :

Mỗi người có thời gian sống ngắn, dài khác nhau. Mỗi người  có những khả năng làm việc khác nhau. Theo chỉ dẫn của dụ ngôn những nén bạc trong Tin mừng ( Mt 25, 14-30 ), mỗi người có trách nhiệm khám phá sứ mạng, khả năng của mình trong suốt chiều dài cuộc sống. Phải làm hết sức mình để thực hiện sứ mạng và những khả năng của mình. Phải hành động như thể Thiên Chúa đã giao cho mình chính công việc nầy, vào lúc nầy. Chiều dài cuộc đời là chuỗi dài các nỗ lực của mỗi người để đạt được hạnh phúc trong suốt chiều dài cuộc đời của mình.

Năm 1642, Anrê Phú Yên khăn gói lên đường với cha Đắc Lộ về Hội An. Tại trường “thầy giảng Hội An” do cha Đắc Lộ thành lập, Anrê được nhập đoàn với 09 người anh ưu tú trong cộng đoàn thầy giảng, Anrê là người em út.

Ngoài việc luyện tập nhân đức, học giáo lý bằng quốc ngữ, chữ nôm, chữ hán, các thầy giảng còn được học kinh sử cổ điển. Về môn học nầy đã có sẳn một thầy giáo trong cộng đoàn là thầy Inhaxiô, từng là một cựu quan ở Chính Dinh. Cha Đắc Lộ nói về Anrê: “Tôi giao thầy Anrê cho một trong những thầy giảng khác của tôi là Inhaxiô, là người rất khôn ngoan, thông thái để học văn chương Trung Hoa; Anrê học hành có kết quả đến nỗi Inhaxiô phải nói với tôi rằng: Trong tất cả các môn sinh, không một người nào đọ kịp trí tuệ của Anrê, thầy linh lợi thông minh, học đâu hiểu đó”. [8]

Nơi trường thầy giảng, Anrê theo đuổi việc tu đức và học vấn nhưng không bỏ qua những việc cần làm để giúp đỡ người khác, như Cha Đắc lộ nhận xét người học trò nhỏ của mình: “Người thầy không khỏe mạnh gì lắm, thế mà việc khó mấy trong nhà, thầy cũng làm luôn, nhiều khi lại làm quá sức mình; thầy quên mình để giúp kẻ khác”.

– Làm hết sức mình, làm cách hoàn hảo nhất những gì có thể làm:

Lễ Chúa Giáng Sinh năm 1643, nhóm thầy giảng đang có mặt tại kinh đô mừng lễ Giáng Sinh ngay trong dinh Tổng Trấn Nguyễn Phúc Khê. Không có linh mục, không có Thánh lễ, Thầy Anrê Phú Yên làm hang đá, một điểm qui tụ tín hữu trong vùng lân cận và chính Tổng Trấn Nguyễn Phúc Khê cùng con cháu và gia nhân đến triều bái, thờ lạy Ngôi Hai Thiên Chúa xuống thế làm người. Cha Đắc Lộ tóm tắt công việc của thầy Anrê trong những tháng ngày làm việc ở vùng truyền giáo này: “Thầy Anrê đặc biệt chăm chỉ đi theo thầy Inhaxiô trong mọi hoạt động vì lòng bác ái, thầy đến tận kinh đô xứ Đàng Trong, ở đó riêng mình thầy làm việc bằng nhiều người khác”. Thầy giảng đạo cho người ngoại giáo, dạy dỗ kẻ tân tòng…, dọn dẹp nhà thờ rất sạch sẽ, trang hoàng nhà thờ trong những ngày lễ lớn, khéo léo đến nỗi làm cho bổn đạo tăng thêm lòng sốt sắng và cả người ngoại giáo cũng phải trọng kính mầu nhiệm của đạo”. [9]

2. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU RỘNG CUỘC ĐỜI

Chiều rộng cuộc đời là việc mưu cầu hạnh phúc cho người khác.

Cha Đắc Lộ tóm tắt hoa quả về cách đối nhân xử thế của Anrê: “Anrê ở nhà tôi chỉ ít lâu, nhân đức trong linh hồn thầy đã biểu lộ ra ngoài; thầy sống giữa chúng tôi như một vị thánh nhỏ; thầy có tư thái hiền hậu, đức vâng lời mau lẹ, rất kính trọng mọi người, khiến ai ai cũng đều cảm phục”. Sự thông minh và những khả năng của thầy chẳng làm hại chút nào đến đường tu đức của thầy: “Tất cả những lợi điểm đó chẳng làm cho thầy có chút vẻ gì là kiêu ngạo hay tự mãn: Thầy coi mình như kém hết mọi người, và không có gì làm cho thầy bằng lòng hơn là được dịp phục vụ người khác”. [10]

Quả vậy, Anrê nhỏ con, nhỏ người, ốm yếu, làm những việc nhỏ: Dọn bàn thờ, làm hang đá, chăm sóc bệnh nhân…, nhỏ nhất trong nhóm thầy giảng Đàng Trong, nhỏ tuổi đời, nhỏ tuổi đạo, nhỏ tuổi tu: Sinh năm 1625, rửa tội năm 1641, nhập đoàn thầy giảng năm 1642, khấn trọn năm 1643, tử đạo năm 1644.

Dưới bóng cha Đắc Lộ và một số thầy giảng từng là ông cử, ông quan, thầy Anrê trẻ tuổi, quê mùa, chơn chất không có gì đáng kể. Tuy nhiên, mặt trời chiếu soi ban ngày, vầng trăng soi chiếu ban đêm, sao hôm, sao mai dù leo lét nhưng là một dấu chỉ đường, một ngọn hải đăng trên bầu trời. Có đường Quốc lộ 1, cũng có những con đường bờ ruộng, những con đường làng nhỏ hẹp; có cầu Ngân Sơn[11] với những kỷ thuật cao cho bộ hành Nam Bắc, cũng có những cầu bê tông giản đơn, cầu khỉ, cầu tre cho cư dân và du khách về các xóm làng; có giòng sông Ngân[12] với dòng nước trong xanh phát nguyên từ dãy Trường Sơn hùng vĩ, cũng có những dòng suối nhỏ nên thơ, hữu tình, nước róc rách góp lại cho dòng sông. Ai cũng có gì để cho, ai cũng có gì để đóng góp cho anh chị em, cho Hội Thánh. Trọn tâm, trọn ý, trọn tình từ trong công việc nhỏ, đơn điệu, âm thầm,  đó là đạo lý của Tin Mừng: “Khá lắm, hỡi người đầy tớ tài giỏi và trung thành! Trong việc nhỏ mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ đặt anh lên coi việc lớn, hãy vào hưởng niềm vui của chủ anh” (Mt 25, 21).

Ngày 25 tháng 7 năm 1644, ông Nghè Bộ cho lính đến Cư sở Dòng Tên tại Hội An tìm bắt thầy Inhaxiô theo lệnh bà Tống Thị. Hôm ấy Cha Đắc Lộ và thầy Inhaxiô cùng với 04 thầy khác đang đi làm việc tông đồ, thầy Anrê Phú Yên ở nhà săn sóc 04 thầy trong nhóm đang bị bệnh. Toán lính không tìm thấy thầy Inhaxiô, Thầy Anrê bạo dạn nói với toán lính: “Nếu các ông muốn bắt thầy Inhaxiô thì vô ích vì Inhaxiô không có ở đây. Còn muốn bắt tôi thì rất dễ dàng, tôi là tín hữu, hơn nữa là thầy giảng. Tôi có cả hai tội mà các ông khép cho thầy Inhaxiô để bắt thầy ấy. Nếu thầy ấy có tội thì tôi làm sao vô tội được”. [13]

Toán lính không bỏ lỡ cơ hội, họ bắt và trói thầy Anrê như chiên hiền lành không chống cự. Sau đó toán lính xúc phạm đến các ảnh thánh, thầy khuyên can họ: “Nếu các ông quyết định lấy những ảnh thánh ấy, thì cứ để tôi sắp xếp cẩn thận cho, càng dễ mang đi”. Thầy Anrê được cởi trói để làm điều thầy nói, sau đó thầy đưa tay cho lính trói thầy trở lại. Đã làm những điều ấy nhưng lính chưa thỏa mãn, lính lôi một thầy đang đau nằm trên giường, định bắt giải đi. Thầy Anrê dịu ngọt thuyết phục, họ để cho thầy ấy được tự do, còn chính người van xin biện hộ cho anh em thì lên đường khổ nạn.

Quả vậy, ơn thánh không hủy diệt bản tính tự nhiên nhưng đón nhận, thánh hóa, và trợ giúp để bản tính tự nhiên tiến đến hoàn thiện viên mãn. Với đức nhân, với lòng dũng cảm, với trí khôn ngoan cùng với ơn thánh, thầy Anrê quyết định để cho lính bắt thầy mau chóng như thế; có thể vì thầy đã nghĩ rằng: Thầy là người em út trong nhóm thầy giảng, thầy có mất đi cũng không ảnh hưởng gì đến sinh hoạt, đến sự sống còn của nhóm thầy giảng và lớn hơn nữa là sự sống còn của một giáo đoàn còn non yếu. Trong khi nếu thầy Inhaxiô, người anh cả khôn ngoan, bản lĩnh…mất đi thì sẽ ảnh hưởng lớn đến nhóm, đến giáo đoàn. Cha Đắc Lộ là sư phụ, là linh hồn của nhóm, của giáo đoàn. Tuy nhiên sự hiện của cha có tính cách bấp bênh, vì theo lệnh chúa Nguyễn, hết hạn “tạm trú” cha phải lên tàu với các thương nhân về lại Áo Môn.[14] Lại nữa, lệnh trục xuất của ông Nghè Bộ có thể xảy ra bất cứ lúc nào. Do đó sự hiện diện của thầy Inhaxiô luôn luôn cần thiết cho anh em, cho công cuộc truyền giáo. Để cho lính bắt thầy như một ‘chiến lợi phẩm’, điều đó có thể làm dịu đi việc truy tìm thầy Inhaxiô, đồng thời là tiếng chuông báo động nguy hiểm cho thầy Inhaxiô, thầy Inhaxiô có thể trốn thoát. Lời tiên tri của Cai-Pha “thà một người chết cho cả dân được nhờ” (Ga 11,50) xưa đã ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu, nay được ứng nghiệm nơi thầy Anrê.

Quả vậy, trong lúc tấn bi kịch xảy ra tại Hội An thì Cha Đắc Lộ và các thầy giảng sắp vào Dinh Trấn thăm hữu nghị ông Nghè Bộ. Vừa lúc ấy, ý Chúa nhiệm mầu sai khiến ông Horace Massa, một thương gia người Ý chạy đến cấp báo cho cha Đắc Lộ biết sự việc xảy ra tại Hội An. Cha Đắc Lộ vội vàng cho các thầy giảng trở về tìm nơi ẩn núp. Còn thầy Anrê đã chọn hy sinh, quên mình làm hướng đi và thầy đã trung thành đến hơi thở cuối cùng với lựa chọn của mình.

3. CHÂN PHƯỚC ANRÊ PHÚ YÊN VỚI CHIỀU CAO CUỘC ĐỜI

– Chiều cao cuộc đời là hướng đi lên tới Thiên Chúa.

Được biết Chúa Giêsu, yêu mến Chúa Giêsu và làm chứng cho Chúa Giêsu là hành trình đức tin thánh Tông Đồ Anrê đã đi. Sau 17 thế kỷ, cũng từ miền sông nước, một Anrê khác theo gương vị Bổn mạng của mình,  đã từ bỏ Sõng lưới, từ bỏ ruộng vườn, từ bỏ gia đình…để dành trọn vẹn tình yêu cho Chúa Giêsu. “Hãy giữ nghĩa cùng Chúa Giêsu cho đến hết hơi, cho đến trọn đời” là châm ngôn sống của Chân phước Anrê Phú Yên.

 Trong sân nhà lao, thầy Anrê Phú Yên đã khẳng định lòng tín thác đó khi nói với đám đông lương giáo vây quanh mình : “Các anh em thấy rõ tôi đây đã bị bắt và sắp phải chết, chẳng phải vì ăn cướp, giết người hay làm thiệt hại ai, mà chỉ vì tôi đã nhìn nhận Chúa tể trời đất và Con Một Người xuống thế chuộc tội cho ta. Mọi sự ta có đều do Người. Thế mà người ta lại muốn tôi phạm đến Người. Tôi chẳng sợ bất cứ hình phạt nào người ta có thể bắt tôi chịu, tôi chỉ sợ lửa hoả ngục đời đời. Hỡi anh em, anh em hãy coi chừng, đừng từ chối ơn Đức Chúa Trời đã ban cho anh em ” [15]

Cha Đắc Lộ kể lại những giây phút cuối cùng của Chân phước Anrê Phú Yên đã hoàn thành cuộc đời vào chiều hôm 26/07/1644: :“ Tôi mê hồn nhìn thấy người thanh niên chân phước kia, lúc ấy quỳ gối, và đã bị đâm ba lần ở sau lưng, chẳng những không ngã quỵ, mà lại không hề lay chuyển; Thầy được vững mạnh như vậy trong ơn thánh sủng nâng đỡ Thầy; Thầy vẫn luôn luôn không chuyển động, và tôi thấy diện mạo của Thầy không mất chút nào về vẻ bình thản  cũng như về màu sắc… Người thanh niên thánh thiện nầy vẫn không ngớt đọc Thánh Danh Chúa Giêsu; ngay khi đầu của thầy đã rời khỏi cuống họng, và nằm ngả trên vai bên phải, tôi nghe thấy rỏ ràng tên cực trọng Giêsu phát ra từ vết thương nơi cổ, cùng một giọng giống hệt như từ cửa miệng phát ra lúc trước; tôi nghe thấy thế rất rõ ràng và tất cả những người gần tôi lúc ấy đều nói như vậy, vừa vui mừng, lại vừa kinh ngạc. Thánh Danh Giêsu không thể phát ra từ miệng thầy nữa, thì lại phát ra từ trái tim thầy, ngay đang lúc thôi đập, để tỏ rằng trái tim nầy dầu có chết, cũng còn giữ mãi Thánh Danh kia, và khi không thể dùng miệng lưỡi mà ca ngợi Danh Thánh Giêsu được, thì thầy dùng chính vết thương mình mà ca ngợi Danh Chúa…” [16].

Cùng với Thánh Phaolô, Chân Phước Anrê Phú Yên đã tiếp tục minh định :    “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi. Vì Người tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như đồ bỏ, để được Đức Kitô và được kết hợp với Người” (phil. 3,8).

III. MẢNH ĐẤT TỐT CHO HẠT GIỐNG NẨY MẦM

1. Nơi Chân phước Anrê Phú Yên: sự tự do của con người được kết hợp hài hòa với ân sủng.

Chúng ta thử nghĩ xem, vào lúc hạt giống Tin mừng mới vừa được gieo trên quê hương chúng ta, làm sao một chàng thanh niên mới 15 tuổi đã dứt khoát chọn lựa theo Chúa và dám đem cái chết của mình ra để minh chứng lòng tín trung  của mình ? Chết vào lúc 19 tuổi, chết quá trẻ, sống đức tin hơn 3 năm. Quả vậy, không có ơn Chúa chúng ta không làm được việc gì. Do đó phải nói được rằng nơi Chân phước Anrê Phú Yên là chuỗi dài sự tự do của con người được kết hợp hài hòa với ân sủng. Chân phước Anrê Phú Yên đã tự do quyết định hướng đi cho đời mình và dù ơn Chúa là một kho tàng bất tận luôn có đó, nhưng Anrê Phú Yên phải ra sức mò mẫm hy sinh trong cố gắng của cả một đời người để hoàn thành cuộc đời, mặc dù ngắn ngủi.

2. Môi trường sinh thái của nhân bản và đạo đức

Anrê Phú Yên đã quảng đại hy sinh cuộc đời mình và tự nguyện lãnh lấy trách nhiệm trong cuộc sống. Việc này có được không phải là một sớm một chiều. Nó có bề dày nền tảng của nó. Đó là nhờ có một bà mẹ đạo đức, một người thầy uyên thâm và một mẫu gương tông đồ giáo dân sáng ngời.  

2.1. Bà Gioanna

Bà Gioanna, mẹ của Anrê, góa chồng sớm, nhưng đã dạy con chu đáo. Chính bà đã đến xin cha Đắc lộ cho con mình làm đệ tử của cha. Yếu tố người mẹ trong việc giáo dục nhân cách và đức tin rất quan trọng. Chúa sáng tạo và quan phòng đã phú ban cho người nữ tấm lòng của người mẹ, lòng mẹ thì bao như biển Thái Bình, lòng mẹ hy sinh, lòng mẹ yêu thương. Cha Philipphê Bỉnh viết : “Bà rất chăm sóc việc giáo dục cho Anrê về đường đức hạnh và đường học vấn”. (truyện Đàng Trão, trang 46).

2.2. Cha Đắc Lộ

Cha Đắc Lộ, vị truyền giáo tài tình đã nhờ ơn Chúa soi sáng và kết hợp với sáng kiến cá nhân của ngài mà Nhà Đức Chúa Trời đã được lập nên, phỏng theo đời sống đại gia đình Việt Nam, ngài lấy tinh thần gia đình để huấn luyện các học trò của mình. Các thầy giảng đã được huấn luyện nhuần nhuyễn từ nền lễ giáo Đông Phương về nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, và sau đó trong cái gốc đầy sức sống ấy, cha Đắc Lộ đã cấy ghép Đức tin Kitô giáo vào. Nhờ vậy đạo Công giáo mà cha và các thầy rao giảng không xa lạ đối với đồng bào chúng ta. Tất cả chúng ta từ nhiều địa phương, từ nhiều dòng họ khác nhau được mời gọi sống chung thành đại gia đình con cái Chúa. Tình Gia đình đó là một tình cảm sâu nặng mà mỗi người chúng ta phải  phát huy trong đại gia đình chúng ta đang sống, cộng đoàn dân Chúa.

Năm 1642 Cha Đắc Lộ có dịp đến Phú Yên lần thứ hai, Anrê Phú Yên ngỏ lời với cha Đắc Lộ, xin theo Cha giúp việc truyền giáo. Lúc đầu cha Đắc Lộ từ chối vì Anrê còn trẻ, hơn nữa trong thời buổi cấm đạo việc di chuyển của đoàn truyền giáo có đông người là điều nên tránh. Tuy nhiên sự kiên trì nài nỉ của Anrê và của người mẹ đạo đức, đến không để van xin cho con út quý yêu của mình được ‘ngồi bên tả hay bên hữu’ mà đến để van xin được đồng hành yêu mến và làm chứng cho Chúa Giêsu. Thiện chí đó đã khiến Cha Đắc Lộ gạt sang một bên cái lôgíc rất hợp tình hợp lý, rất khôn ngoan, rất “máu thịt” kia, để nhường chỗ cho cái lôgíc tình yêu quan phòng của Thiên Chúa chiếm hữu và hướng dẫn. Hoan hô Cha Đắc Lộ ! Bài giáo lý bao đồng cha truyền lại cho Anrê Phú Yên không phải là những lời nói suông mà là một thái độ sống ấn tượng. Anrê đã nhập tâm bài giáo lý bao đồng ấy : Tín thác hoàn toàn vào tình yêu quan phòng của Cha trên trời. Lòng tín thác ấy đã được tỏ lộ mạnh mẽ trong cuộc đời, nhất là lúc đối diện với đau khổ và cái chết.

2.3. BÀ NGỌC LIÊN CÔNG CHÚA

Đặc tính của người nữ là yêu thương phục vụ, có rất nhiều ơn gọi phục vụ không kèn không trống đang diễn ra từng ngày, trong gia đình, trong giáo xứ, trong các môi trường hoạt động thiện ích xã hội. Việc  những người nữ tham gia vào việc hoạt động truyền giáo đã đem lại nhiều hiệu quả. Trường hợp bà Maria Ngọc Liên là một điển hình. Dựa vào lòng bao dung sẳn có nơi người nữ, lại nữa như một folklore của dân tộc, các vị thừa sai khơi sáng lòng bao dung hướng tới những người nghèo, những người bị bỏ rơi. Cha Đắc Lộ ghi nhận : “Một bà nhân đức tên là Maria Madalena, vợ quan trấn thủ, đã làm nhiều việc thiện trong tỉnh Phú Yên, bà còn là một người sáng lập một bệnh viện để chăm sóc tất cả giáo dân và người tân tòng bị chứng bất trị. Trong đám bệnh nhân có mấy người cùi sẵn sàng chịu phép rửa tội, để được trong sạch trong linh hồn. Mỗi ngày người ta giảng dạy những điều cần thiết để chuẩn bị phép bí tích ban ơn thánh, có mấy người bổn đạo cũ đến giúp và dự vào việc huấn giáo”. [17]

Bà Ngọc Liên chẳng những đã bảo trợ cho các bệnh nhân mà còn là người bảo trợ cho các dự tòng và tân tòng. Có bà bảo trợ, các dự tòng và tân tòng mới có thể ra vào được nhà nguyện trong dinh Trấn Biên. Gương sống đạo, lòng rộng lượng, sự thơm thảo, thởi lởi của bà bảo trợ chắc hẳn đã để lại trong lòng Anrê Phú Yên một ấn tượng sâu sắc. Chính ấn tượng nầy đã ảnh hưởng đến những chọn lựa và quyết định định hướng cuộc đời của Anrê.
Gương sống đạo của cha Đắc Lộ, của bà Gioanna, của bà Maria Madalêna Ngọc Liên và Chân phước Anrê Phú Yên là một lời nhắn nhủ chúng ta: Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta có bổn phận rao giảng Tin Mừng, nhưng lời giảng hùng hồn nhất là chính cuộc sống chúng ta.
                                                                 nguồn:denthanhanrephuyen.org

In mục này